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人类文明经历了20世纪的重要发展时期之后,又面临着价值观、社会形态和经济发展的转变。高度重视人类社会、经济和文化发展对地理课程的影响,是体现地理教育改革时代性特征的必然选择。

一、社会发展对地理课程的影响

开放型和高效率的信息社会,逐步地改变着人们的传统观念和价值取向。社会发展有两个不容忽视的趋势:其一,由于高度重视环境演变问题,环境伦理道德观以及可持续发展观将成为人类新世纪的主流意识,以此对现代化道路与前景、发展方式与效果的选择和评价,将会对人类的生存与发展产生全方位的深刻影响。其二,全球性问题逐步融入人们的日常生产与生活活动当中,社会多样性与趋同性并存。社会的发展,要求地理课程处理好自然地理与人文地理、部门地理与区域地理的关系,并在意识形态方面加强培养学生环境意识、合作与竞争等情感态度。

1.环境伦理观和可持续发展观对地理课程的影响

现实世界中存在着两大重要关系,即人与人之间的关系和人与自然环境之间的关系。伦理学对这两种关系的不同回答,导致了伦理学的重大分野,并形成了人类中心主义、非人类中心主义、可持续发展伦理观等不同类别。非人类中心主义对人类中心主义的超越是伦理学从人际伦理到环境伦理的发展,而从非人类中心主义到可持续发展伦理观的飞跃,则是环境伦理学的一次变革。

所谓人类中心主义是指这样一种伦理观:认为只有人类才具有内在价值,只有人才有资格获得伦理关怀,人作为理性存在物,是惟一的道德代理,其道德地位优越于其他物种,其他存在物都无内在价值,只具有工具价值,它们存在于人类道德共同体范围之外。20世纪70年代以后,由于全球性生态危机的日益加剧,人类中心主义被认为是导致这一危机的罪魁祸首。以动物权利/解放论、生物中心论、生态中心论和深层生态学等为代表的非人类中心主义伦理学,对人类中心主义进行了猛烈抨击。

与人类中心主义相反,非人类中心主义认为并非只有人类才具有内在价值,动物、植物、物种,甚至河流、岩石、生态系统及自然本身都具有内在价值,它们也是道德共同体的组成部分和成员,是否具有理性和具有某些生物学特征并不能成为“有资格获得道德关怀”的必要条件,生物、物种在道德地位上是平等的。非人类中心主义主张把人与自然环境之间的关系也纳入伦理调整的范围,把人与自然的关系视为一种由伦理原则来调节和制约的关系,人类由自然的主人变为自然的普通成员和普通公民。这种新的伦理观彻底摒弃了人类中心主义思想,确立了一种新的文化价值理念,为可持续发展战略提供了宝贵的思想资源,也为法律的生态化提供了伦理学依据。

但是,非人类中心主义尤其是生态中心主义在处理现实世界中两大重要关系时,强调的是人与自然之间的关系问题,而忽视人与人之间的关系问题。事实上,这两大关系是相互联系的,人与人之间的关系是影响人与自然之间的关系的更深层次的因素,虽然其影响是间接的,但却具有决定性的意义。非人类中心主义看到了人与生物、物种、自然之间的不平等,却未深入思考隐藏在这一不平等背后的恰恰是人与人之间的不平等。非人类中心主义者在强调要实现人与自然之间的平等时,却忽略了现实世界存在着严重的人与人之间的不平等现象。在客观效果上,当他们强调要关注人与自然环境之间的问题时,却把人们的视线从贫困问题、社会公正问题以及发达国家对发展中国家的援助问题上转移出去。因此,在国际上发展中国家与发达国家对于非人类中心主义的反应是不同的,发展中国家对其反应冷淡,因为它不符合发展中国家的利益。此外,这种理论从纯“自然主义”的观点来考察人与自然之间的关系,完全否认人的主体性,势必陷入认识论上的误区,这也是其理论上的缺陷所在。

可持续发展伦理观与人类中心主义、非人类中心主义伦理观既有联系又有区别。在这三大现代环境伦理学流派中,人类中心主义与非人类中心主义主要表现为在“人与自然之间伦理关系”问题上的对立,非人类中心主义与可持续发展伦理观主要表现在“受人与自然关系影响的人与人之间伦理关系”认知上的区别,后者强调“人际公平”。可持续发展伦理观与人类中心主义在“人与自然之间伦理关系”上,是否承认自然本身具有内在价值是其认知上的分水岭,可持续发展伦理观承认其他生物、物种、自然和生态系统具有内在价值。因此,可持续发展伦理观是一种新型的环境伦理观,它既超越了人类中心主义价值观,也是对非人类中心主义的扬弃。可持续发展伦理观认为,影响当代环境问题的两大重要关系,即人与人之间的关系以及人与自然之间的关系,具有同等重要地位。前者对环境的影响虽然是间接的,但它是更为深刻的社会因素,处理好前者的关系对处理后者的关系具有决定性的意义。处理好两大重要关系,应立足于“可持续发展”概念,这一概念所表述的是这样的一种发展观,即既能满足当代人的需要,又不损害后代人满足其需要的能力的发展,这一发展观所追求的是促进人类之间的和谐以及人与自然之间的和谐。它具备三个基本特征:维持全面的生活质量,维持对自然资源的永续利用,避免持续的环境损害。因此,可持续发展包括生态可持续性、经济可持续性、社会可持续性,它具有多元的指标体系,不仅包括经济的、社会的,也包括生态环境的;不仅包括物质的、技术层面的,也包括制度和文化价值层面的。

根据上述变化,地理教育中应加强环境伦理的教学。人类活动的逐渐加剧引发了一系列的环境恶化和生态灾难,要从地理原因上予以深刻剖析,增强危机感和使命感。要反对急功近利、竭泽而渔、不计后果的短期行为。同样,人口持续增长和人地关系日趋紧张是当今重大问题之一,并由此加剧了环境恶化、生态破坏和多种自然灾害。在教学中应使学生理解协调人地关系的深远意义,培养可持续发展的观念。对于课程标准和教材的编写,也应立足于人与环境的关系,既与实际紧密结合,又能揭示人与环境之间的微妙关系,同时培养学生的创新思维和科学精神。例如让学生深刻认识人与环境的不协调发展将造成环境恶化和生态破坏,而这个过程在当今社会已经具有普遍性、多样性的特点。这个过程导致的环境问题,大多具有渐变性和不可逆性。所以环境问题对人类的危害,一旦暴露则已很难逆转,由此指导学生辩证地看待资源开发与环境保护的关系。

2.社会的趋同性和多样性对地理课程的影响

冷战结束以后,世界的政治和经济局势发生了深刻变化,世界文明趋同和多样共存的特性空前的明显,体现在政治、经济、文化、制度、技术等多方面。

从趋同来看,政治上,“和平”与“发展”成为世界的主流。经济上,市场经济成为全世界通用的经济模式。原来各国的经济体制比较复杂,有计划经济,有市场经济,市场经济中又有国家干预多的和国家基本不干预的。20世纪90年代以来,许多国家都对原来的经济体制进行了改革。改革的方向不是加强计划,而且加强以市场为主的经济调节。不仅原来的计划经济国家进行了体制转轨,一些本来就是市场经济但不太开放的国家,包括日本、印度、韩国以及南美的许多国家,也进行了大幅度的改革。改革的总体趋势是使原来比较封闭的、政府干预比较多的经济向开放的、自由的经济转变。技术上,以互联网为特征的信息技术冲破传统的国界障碍,以前所未有的速度和频率不受限制地向全世界提供“数字化”信息。文化上,随着世界各国文化交流的日趋频繁,具有普遍意义的优秀文化将被广泛学习和效仿,使各国文化在一些方面呈现共同特征,如西方文学观念、戏剧、古典音乐、舞蹈在世界的传播。消费上,由于大众文化具有容易传播和模仿的特点,其生产和消费又主要遵循市场规律,因而在当今的大众传媒时代,世界各国的消费模式呈现出较强的趋同化倾向。

与社会在多方面的趋同并行不悖的同时,当今世界呈现出多元化的特征。首先表现在世界的多极化方面,不同的国家和区域集团出于自身利益的考虑,谋求在世界上的地位,更多的国家参与和推动了人类的发展。其次,经济上市场经济虽然成为主流,其差异仍然很大,例如德国的市场经济体制被称为是社会市场经济,极不相同于英美的自由放任经济;东亚的市场经济则由于其严重的政府干预而又有别于其他的市场经济体制。即使经济体制相同,但是各个国家的国情不同,经济的发展阶段和发展重点存在着巨大的差异,这使得人们的生活方式和生活水平同样存在着巨大差异。随着自由民主社会的新综合所带来新的多样化与多元化,诸文明融合为全球文明后,文明固然是减少了,各种亚文化的数量却大大地增多了。从个人来看,这种世界的多样性就更加明显,个人可选择的生活方式、机会和机遇空前丰富,社会为各类型的人均提供了生存和发展的空间。

这种社会趋同和多样并存的特征,对中学地理课程的内容设置和传授方式提出了变革更新的要求。例如在世界文化的学习上,既要使学生积极学习和借鉴世界文明的共同精髓,又要使学生尊重不同国家的民族文化和传统,因为每种文化都有其独特的价值,进而增强民族自尊、自信的情感。

二、经济发展对地理课程的影响

与目前世界经济形态急剧变化相比,有两个新趋势将在深层次改变地理科学研究的内容范畴和作用机理。第一,经济全球化:随着世界生产要素市场的建立和国际分工的发展,世界经济分布格局将发生变化,地区间经济技术合作显著加强,这将从根本上改变传统的经济空间观念。第二,知识经济:智力资源和无形资产成为资源配置的第一要素,新技术革命成为经济发展与增长的重要推动力。知识的生产、分配和使用(消费),高技术产业的兴起,以及经济决策知识化等,将导致人类生产活动的空间组织机制与演变机理发生重大变化。

1.经济全球化对地理课程的影响

尽管经济全球化的定义并没有统一,但普遍认为,经济全球化包括:首先,经济全球化是生产经营的全球化,企业在全球范围内寻找最佳的生产资源和市场资源组合方式。经济全球化在生产经营方面表现为资源配置不再受到国界的限制,企业能够根据全球市场的价格信号进行生产和销售活动,最大限度地提高经济效率。其二,经济全球化是信息化、网络化。经济全球化时代,随着信息科学和信息产业的发展,全球联系越来越紧密,越来越便捷。网络已经将世界联为一体,“地球村”显得越来越小,信息发布只要在瞬间就能完成,信息技术和网络,极大地方便了国际经济活动。信息化和网络化节约了生产和交易成本,提高了经济效率。其三,经济全球化使国际市场融为一体。在今天日益开放的国际市场环境下,各国企业竞相加入市场竞争,跨国公司成为国际市场的主要角色。以进出口贸易为特征的国际市场越来越广泛,进出口贸易在各国国民经济中所占的比重日益扩大。各国只有在国际市场竞争中提高资源的利用效率,节约生产成本,发展社会生产力,才能获得经济利益。其四,经济全球化是体制的趋同或一体化过程。从逻辑上来讲,企业在同一个国际市场上竞争必须要有一个公平的竞争规则,而全球性的规则就意味着体制的趋同。总之,经济全球化会使各国和其企业逐渐在一个规则下竞争,最终达到体制上的一致。

显然,经济全球化的过程强有力地改变了以往区域经济自成体系的封闭状态,在很大程度上更新了传统的空间经济观念,使得我国中学地理课程的有关内容也必须作相应的改革和补充。地理课程首先必须增加有关世界经济全球化的内容,使学生认识到传统的各国各地区自成体系、自我封闭的经济格局已经打破,现代世界是一个开放的巨系统,国与国、区域与区域之间时刻都在进行物资、技术、人员、信息的传输交换,任何国家或地区都只是全球经济和市场主体中的组成部分,都必须参与全球范围的竞争。因此,某国某地区的经济活动需积极从国际市场、全球经济的角度来分析、决策。例如,对于中国来说,加入WTO意味着更大程度地开放国内市场,在贸易自由化程度大大提高的同时,国内企业亦面临着参与国际市场竞争的严峻现实。地区和企业经济活动,就不能只从国内或地区市场的需要来考虑,而要从全球范围来分析其可行性。

其次,地理课程可根据不同年级学生的心理特征和认识能力,从不同的角度和程度来分析认识世界经济全球化问题。例如,对于初中阶段的学生,可以让他们从身边事物开始认识世界经济联系、贸易往来越来越紧密的事实,如让同学们想一想,数一数,他们的吃、穿、用、玩的各种商品中有没有进口商品?分别是哪些国家的?教师也可以用电视、图片、幻灯、多媒体等设备介绍中国产品在世界销售使用的情况,让学生对世界贸易、国际技术、生产协作有一个初步的认识。对高中阶段学生,则可以从认识身边事物上升到对国家、地区和全球经济现象认识的高度,例如从中外合作、中外合资经营的企业行为到跨国公司、地区经济组织及世界贸易组织在中国或全球的经济活动,加强学生对世界经济一体化的认识。

2.知识经济对地理课程的影响

按经济合作与发展组织的阐释,知识经济是指直接依据知识和信息的生产、分配和使用的经济。就其内涵而言,主要表现在三个方面:其一,知识资本或知识资源成为主导资本或主导资源;其二,知识产业成为知识经济的支柱乃至主导产业;其三,知识的生产和再生产将渗透和影响综合国力和社会生活的各个领域。

自20世纪70年代以来,科技进步逐渐成为经济发展的决定性因素,“科学技术是第一生产力”开始成为现实,人类社会正在步入一个以智力资源的占有、配置,知识的生产、分配、使用(消费)为最重要因素的时代——知识经济时代。与传统农业经济、资源工业经济不同的是,知识经济在资源配置上以智力资源、无形资产为第一要素,而不是单纯依赖土地、石油等自然资源的配置;知识经济在生产中以高技术产业为支柱,其使用消费以高技术产品和通过信息产生的新知识为主,并且与传统商品的使用不同,知识使用后并不会消失、转化和折旧;人类利用知识和智力开发富有资源创造的物质财富,将大大超过由传统技术用稀缺资源创造的物质财富;知识经济可以实现经济的可持续发展,使资产投入无形化、经济决策知识化,并最终导致世界经济一体化。因此,在我国新的地理课程中,要让学生了解,随着知识经济时代的到来,传统经济的运作模式逐渐落伍,国民经济的科技含量不断提高,技术进步正在成为国家和地区经济竞争的关键因素,从而帮助学生树立“科学技术是第一生产力”的发展思想,培养学生新的价值取向、新的市场观和科技创新意识。

三、文化发展对地理课程的影响

文化的定义,从广义说,是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和;从狭义说,是指社会的意识形态(政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等)以及与之相适应的制度和组织机构。文化包含着精神层面、物质层面和体制制度层面,而且文化在本质上不是一个既定的事物,而是一个不断发展的过程,即文化发展。地理学主要是从区域性和综合性的角度研究文化现象乃至文化内涵。文化发展对于地理课程的影响,主要反映在区域文化景观的变化和差异方面,进而体现于国家和地区的文化内涵与精神文明。在地理课程的文化教育中,要把地理科学知识所具备的内在价值转化成为有益于社会和个人的实用价值,要求学生具备较多的地域文化知识和一定的环境审美能力;要求借助于高水平的地理教育,养成学生良好的文化素养和高品位的精神境界。

1.物质文化发展对地理课程的影响

物质文化对地理课程的影响往往表现为直接性和动态性的内容。社会经济发展导致物质文化的高层次和多样性,建筑文化、交通文化、居住文化、饮食文化和服饰文化等随着社会经济的进步都发生了很大变化,在地理课程中应阐述这些变化并进行趋势分析。随着社会经济的不断发展,世界各地的文化景观发生了巨大变化,并深刻影响着人们的生活方式和居住环境。现代化的交通运输大大缩短了国家与国家、地区与地区、城市与城市之间的相对距离,高效率的信息联通手段广泛沟通了各地的思想和文化联系,这在很大程度上改变了人们传统的文化观念,使之能够及时了解外界的变化,更深刻地去思考和更科学地去处理一些重大现实问题。

物质文化的创新及其对于地理课程的影响可表现在如下方面:①电子信息产业的迅猛崛起显然具有非凡的时代意义,互联网和计算机的广泛应用不仅便捷地联通了世界各地,而且显著提高了工业企业的技术水平和商贸流通的经营效率。②高新技术产业、高科技智密区已经成为国家社会经济发展的主导力量,如美国经济的复兴即得益于国内雄厚的科技开发实力。地理课程可增加高科技智密区的重点介绍。③经济区位的重要性日益突出,交通运输枢纽部位往往获得超前性的发展,临海型布局的优越性在大多情况下显著超过了原材料产地的传统优势,日本、新加坡、香港、深圳、上海浦东皆为这方面成功的范例。在中学地理课程中应加强对外开放的理论阐述。④自然资源开发利用的深度和广度不断得以拓展,许多新材料和新工艺得到应用,这在很大程度上改变了生产力布局和地域文化景观。比如人类对于海洋的开发利用,现代化城市的规划设计思想已经发生了很大转变。再如农作物的地域布局也发生了较大变化,温室大棚技术和现代化的运输使我国北方广大城镇居民能够在冬季普遍吃上新鲜蔬菜。地理课程宜体现世界文化的多样性,把它作为多样性世界的重要方面介绍给学生。教育学生分析不同文化对各地区生活方式产生的影响,分析具备不同特征的文化区域,从而防止学生总是用一种思维定势去看待丰富多彩的世界,用形而上学的价值观去衡量错综复杂的社会。鉴于世界各地的物质文化已经产生了很大变化,对于形式文化区(如中心区与边缘区)、功能文化区(如一个国家、区域或城市)、乡土文化区以及文化扩散、文化生态、文化景观、文化整合等亦需作必要的内容补充,并联系周围的文化地理事物引导学生理解分析。新地理课程可对欧洲文化区、北美文化区、东亚文化区以及第三世界的某些特色文化区域进行专门性的阐述,探讨物质状况与经济发展方式的内在联系。

2.制度文化发展对地理课程的影响

制度文化反映的是个人与他人、个体与群体之间的关系。制度一旦形成便成为人们社会行为的依据,并具备强制性和权威性,而且对物质文化和精神文化有重要的影响和制约作用。地理课程应从此角度出发,养成学生良好的公民素质和积极的社会态度。社会经济在飞速发展,人类文明也在不断更新。为了保证人类与环境的协调发展,制订了一系列规章制度作为人地关系协调发展的行为准则。它体现一个地区、一个国家乃至全球的主流文化方向,这就是平常所说的制度文化。事实是由于存在着对森林的破坏,森林覆盖率的偏低,才有森林法;由于存在着对环境的破坏与污染,才有环境保护法。这充分说明了制度文化具有两个重要的功能:一是规范功能,规定人们只能怎样,不能怎样。二是超前导向功能,把人们的行为导向于新的文化景观。所以,地理课程不但有义务和责任教育学生理解、遵守有关的协调人地关系的法律法规,而且应该要求学生对这些法律法规的执行情况进行调查、分析,使学生在实际的调查、分析、研究当中发现模范执行的好处,预测执行不力将会带来什么样的严重后果。社会制度有一个不断补充和完善的过程。在典型的工业化时期,人们注重资源和市场的分配,讲求价值规律对于工业生产和商业活动的主导与制约作用,即强调低层次和现状的公平;在当代社会,人们则追求社会效益、经济效益、环境生态效益的统一性,强调代内公平与代际公平,不但着眼于近期利益,更侧重于长远发展。因此,人们的价值观、社会的制度文化也就随之发生变化,对于环境与发展、人地关系协调的认识逐步深入和全面。

培养学生树立可持续发展的生态文明观是地理课程的独特功能。可持续发展的价值观追求的是人与环境的协调发展,而不是片面强调人类对自然的征服与改变,不再是战天斗地与人定胜天。可持续发展的道德追求的是对资源和环境的平等共享,既反对富人和发达国家把金钱置于资源与环境之上,浪费资源与污染环境,使穷人和发展中国家失去利用资源的机会却被迫生活在受污染的环境当中;也反对当代人以经济利益为出发点,牺牲生态效益和社会效益,牺牲长远利益,断送子孙后代生存的条件和环境的自私行为。地理课程应突出这种可持续发展的理念,教育学生形成正确的环境观、资源观、人口观和发展观。可持续发展的生态文明观属于意识形态的范畴,这种观念的形成过程,并不等同于地理知识的学习过程,也不是地理技能的熟练过程,因而新地理课程需要改变光靠讲道理、做理性分析的传统做法,要突出学生的主动实践活动,让学生在真实的实践活动中体验、感受,使其转化为学生的自我理念和习惯。

3.精神文化发展对地理课程的影响

精神文化主要指文化心理、社会意识和价值观念等,它是人们认识地理环境、改造自然界、逐步实现人地关系协调的行为准则。在地理课程中应从此角度强调认识世界、改造世界的科学性和客观性,并把环境教育和可持续发展作为中学地理教育的核心内容。要注意培养学生的爱国情感,强调人的全面和谐的发展和良好的精神素质。引导学生在对待有关自然环境和社会环境的事务时,具有积极主动的参与态度和宽容、理智、负责的行为倾向。地理课程有责任教育学生尊重、保护、弘扬本民族的优良传统和文化遗产。地理课程结合环境,从历史的人与环境的角度来有意识、有计划地予以介绍和说明,反映文化区内社会文化的不断发展的进程,从而对学生进行尊重传统和保护遗产的文化教育。例如如何处理这种现代文化对于传统文化的替代与整合,如何教育学生在选择现代文化的同时,保持对传统文化的理解、尊重与爱护,并把其中蕴含的文化精神继承下来,这是新地理课程需要深入研究的问题。地理课程还应从可持续发展的角度,培养学生节俭的美德。我国是一个人均国民生产总值较低的发展中国家,更是一个人均自然资源相对贫乏的国家。地理课程有必要把资源环境教育与品德养成教育结合起来。另外精神文化的发展对于人们的审美观提出了更高的要求。地理课程美学教育的核心应立足于人类与环境的协调美,即人与自然的高层次的和谐统一,追求古人提倡的“天人合一”的高尚境界。新课程应加强地理美学和审美情趣方面的内容,一方面介绍世界各地的美妙景观、特色城市和优美建筑,告诉学生“美在哪里”;另一方面还要引导学生去分析本地区的景观特色和文化风格,在此过程中提高学生的学习兴趣,陶冶学生的艺术情操

    
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