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问题:

 

《生活与哲学》与老教材《哲学常识》相比,增加了许多哲学史的内容,为什么要增加这样的内容?学生学习这样的内容有什么益处?作为一线教师,在讲授这部分知识时,需要注意什么问题呢?

 

回答:

 

这个问题,恩格斯早就做过回答。我把恩格斯的话恭录如下,应该对老师们会有启发。恩格斯说:“一个民族要想登上科学的高峰,究竟是不能离开理论思维的。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第285页,人民出版社,1995年版)但是,理论思维又是怎样形成的呢?每个人都会有理论思维能力,在这个意义上说,理论思维能力是一种天赋的能力,但是如何把这种能力发展起来呢?恩格斯说:“理论思维无非是才能方面的一种生来就有的素质。这种才能须要发展和培养。而为了进行这种培养,除了学习以往的哲学,直到现在还没有别的办法。”(《马克思恩格斯选集》第3卷 ,第284页,人民出版社,1995年版)哲学和其他学科不同。其他学科的知识就体现在当下的知识体系中,而哲学作为一种智慧,它主要体现在人类思维的历程中,体现在人类对宇宙人生的形上之理的不断的追寻和思考中。也就是说,哲学智慧存在于哲学的历史发展之中。我们学习哲学史,就是要知道古今中外的哲学家,他们是如何看宇宙,如何看人生的,他们是如何思考自己所面临的时代问题,并给出解答方案的。因此,如果不学哲学史,不知道历史上的哲学家是如何看宇宙、看人生的,是不可能真正学好哲学的。但是,哲学史的学习本身不是目的,哲学史的学习最终的落脚点还是马克思主义哲学。我们不能进到哲学史中出不来。在我们的教材中,哲学史的知识都是作为材料来使用的,阅读和学习这些材料的目的,是为了让我们更深入更全面更准确的理解马克思主义哲学。通过哲学史的学习,一方面可以提高我们的理论思维,另一方面可以让我们在与中西哲学的对比中,感受马克思主义哲学的科学性和巨大的现实力量。(2008-7-17

 

    
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