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  第四节 有关社会规范学习的理论

有关个体社会规范学习的问题,虽然未见有专门的心理学理论,但不同的心理学流派对此均有所涉及,并对社会规范学习的心理机制作出了不同的解释。社会规范学习的心理过程涉及认知学习、情感学习和行为方式的学习。几种经典的、影响较大的品德心理理论在此方面各有侧重:道德认知发展理论侧重规范认知学习方面的研究,行为主义品德理论侧重规范行为方式的学习研究,精神分析的品德理论强调道德动机、情感和人格形成的研究。下面我们分别加以介绍。

 

一、社会规范的认知理论

 

(一)皮亚杰的道德认知理论

 

皮亚杰是第一位系统考察儿童道德规范形成与道德认知发展的心理学家。他在《儿童的道德发展》(1932)一书中,详细记录了儿童对弹子游戏规则的态度变化。学前儿童对规则极少关注或缺乏意识。在弹子游戏中常常满足于从弹子本身的多种操作方法中获得乐趣,极少考虑要在一种统一的规则下获胜。两名3岁儿童玩弹子游戏,很可能会使用各自喜欢的不同的游戏规则。但到5岁左右,儿童开始出现对规则的较多的注意和尊重。规则在儿童看来,代表着权威和神圣,是不可怀疑的、固定不变的。儿童常常依据教师、父母和某个令人敬重的长辈的话作为行动标准。皮亚杰称这一时期的道德为他律道德阶段。912岁儿童开始认识到社会规则不是固定不变的,是一种可以改变的社会契约。对权威的遵从既非必要,也不总是正确的。违反规则并非总是错误的,不一定非要受惩罚。儿童判断他人行为时开始考虑到动机与情感的问题,试图寻求一种更为公正、平等的公理。这一时期的道德,皮亚杰称之为自律道德。

 

这种由他律道德向自律道德的转化,反映了儿童对社会规范的学习与内化过程,必须借助于一定的权威、偶像作为中介媒体,进而逐步摆脱这种权威形成道德自我,即完成由外在的行为要求转变为内在的行为需要,从而建立主体自身的社会行为调节机制。

 

(二)科尔伯格的道德认知理论

 

科尔伯格(LKohlberg)采用道德两难故事与1016岁儿童进行道德谈话。两难故事创设了一种道德两难情境,要求儿童作出选择。人的行动是应该遵从规则和权威,还是应该遵从与此相冲突的他人的需要与利益?经典的两难故事为,一个名叫海因茨的人,需要一种昂贵的特效药来挽救生命垂危的妻子。他向发明并控制这种药的药剂师提出先付一半的钱,另一半以后再付,却遭到药剂师的拒绝。海因茨若偷取药品就违背了社会“不许偷盗”的规则;若遵守社会规则,妻子就得等死。科尔伯格依据儿童对遵从规则还是服从需要的行为选择,将儿童的道德发展划分为三种水平、六种阶段。水平一称为前习俗水平,行为受逃避惩罚和获得奖赏的需要驱使,儿童主要着眼于自身的具体结果,还没有产生社会规范的内化。水平二称为习俗水平,儿童认同于父母,并遵从父母的道德判断标准。儿童主要满足社会期望,这时社会规范已开始内化。水平三称为后习俗水平,儿童主要履行自己选择的道德准则。此时社会规范已完成内化。

 

科尔伯格道德认知发展阶段论揭示了社会规范内化为儿童自身道德标准过程中的规律:在内化的初始阶段,行为结果的反馈起着关键性作用;在内化中期,社会期望产生决定性影响。因此,我们在规范教育中必须注重对儿童的道德行为作出及时反应,并强化家长、教师对儿童的道德期望。

 

二、社会规范的情感学习理论

 

以弗洛伊德为代表的精神分析理论强调道德的情感成分,尤其是内疚感与焦虑感在道德内化过程中的影响。

 

弗洛伊德认为,个体的社会行为是由本我、自我、超我三种人格成分相互制约、相互作用的结果。本我由人的先天本能和基本欲望组成,受快乐原则支配,追求最大限度的快乐,减少痛苦。它是无意识、非道德的,是人格中的生物成分。自我介于本我与现实之间,既满足基本需要,又控制过分冲动,遵循现实原则活动。它是有意识的、理智的,是人格中的心理成分。超我是人格中的良心和理想,代表社会伦理道德。它遵循理想原则监控自我的行为。当违背社会规范时,超我的良心作用就使人产生一种内疚感、犯罪感来惩罚自己。

 

超我实际上代表着人格中的品德成分。它是通过社会规范的接受而产生的。弗洛伊德认为,儿童的超我来自父母的伦理标准并通过自居作用形成。他强调儿童早期经验和父母对儿童的教养态度在社会规范学习中的作用。

 

三、社会规范的行为学习理论

 

社会学习理论家认为,经典性和工具性条件作用、模仿的学习原则是获得包括道德行为和自我控制在内的所有社会行为的基础。

 

班杜拉是社会学习理论的代表。他认为直接强化固然能够干预行为,但不能反映人类社会学习的本质特征。他提出了观察学习的概念,指出人类常常不必在情境中通过直接作出反应,亲身体验强化来进行刺激—反应学习,而是通过观察榜样所表现的行为及其结果,获得替代强化来进行学习的。从动作的模仿到语言的掌握,从态度的习得到人格的形成,都是在观察学习中实现的。观察学习不仅可以缩短学习进程,避免直接尝试的错误与危险,而且可以体现自身的特点,掌握大量的整合行为模式。观察学习更能反映人类社会规范学习的特点。

 

班杜拉进一步分析了观察学习的过程,认为这个过程包括注意过程、保持过程、动作复现过程和动机过程四个环节。(1)注意过程:学习者在大量示范影响中选取一定的行为作为观察、知觉、吸收的目标。(2)保持过程:将注意过程中获得的榜样示范行为模式以视觉表象、言语编码等符号形式贮存在大脑。(3)动作复现过程:在一定社会情境中练习获得的示范行为,并通过自我修正的调整,形成熟练的动作技能,达到正确复现榜样示范行为。(4)动机过程:特定社会情境对行为动机的驱动作用,决定是否将所习得的行为认知模式外显操作。

 

班杜拉社会学习理论从人的社会特性出发研究学习问题。他强调观察学习,认为人的行为学习不单是由个人的内在因素与外在的环境因素单方面决定的,而是两者交互作用、相互影响的结果。一方面,人通过其行为创造环境条件并产生经验(个人的内在因素);另一方面,被创造的环境条件和个人内在经验因素又反过来影响以后的行为。这在一定程度上反映了社会规范学习的本质特征,但班杜拉的学习理论仍带有浓厚的行为主义色彩。

 

上述品德心理理论围绕品德结构的认知因素、情感因素和行为因素三种基本心理构成展开,从某一个角度对品德形成的过程作出了自己的解释。但在现实生活中,这些方面常常又是统合在一起,缺一不可的。因此,需要在综合各种流派的基础上形成更为全局性的理论,对品德形成过程作出更为科学的解释。

 

我们认为,品德是在个体的社会规范学习过程中形成的。社会规范学习包括认知学习、情感学习和行为方式的学习。

 

所谓社会规范的认知学习,指对社会规范的伦理准则知识,包括规范必要性知识、规范本身的内容与执行规范的程序性知识的学习以及各种行为“好”与“坏”的判断。通过观念接受,消除意义障碍,构建一种社会认知图式,指引个体在特定情境中的社会行为。

 

所谓社会规范的情感学习,指通过移情训练和行为结果的反馈,消除情感障碍,产生与社会规范相符合的情绪情感体验与需要体系。道德的情绪情感研究也包括积极与消极两方面,如自尊感、内疚感和满足感等。

 

所谓社会规范的行为学习,指通过强化与替代强化,在各种伦理情境中获得与各种伦理规范相符合的行为方式。心理学研究中所探讨的社会行为主要包括积极方面的亲社会行为与消极方面的攻击行为。前者如分享、合作、利他性和援助等。后者如欺骗、说谎、不能延迟报偿、不能抗拒诱惑或不能控制自我等。

 

社会规范学习是认知学习、情感学习和行为方式学习的统合,将个体对规范的认知经验、情感经验和行为经验不断整合,形成知、情、行相一致的一体化经验,完成交往经验的概括化、系统化,从而产生与社会规范要求相一致的需要体系(即动机系统)、与规范需要相符合的行为方式(即行为系统),实现社会规范的内化,构建起主体自身内在的行为调节机制,即品德心理结构。