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课程标准

6-2 就个人感受最深的社会问题发表自己的看法,并共同讨论解决问题的办法。

6-5 列举历史和现实中的事例,说明个人追求自身幸福时要有助于社会的发展,表达自己应承担的社会责任。

教学要求

1.通过具体案例的描述与分析,学会以历史的、辩证的眼光,正确看待人与自然的关系,谋求人与自然和谐相处。

2.从现实生活中的事例出发,感悟人与历史的关系,学会以史为鉴,促进自我发展。

3.归纳、综合所学知识,认识人与社会之间的密切关系;通过社会生存的演练等实践活动,说明个人发展和社会进步要求个人在实践中不断调整个人与社会之间的关系。

结构分析

本单元是九年级教材的最后一个单元,也是《历史与社会》三年课程的总结,强调联系学生的实际,从学生的视角思考历史与社会之间的联系,为学生走上社会做准备。本课就是在全部学习的基础上,从人与自然、人与历史、人与社会三个方面进行全面的总结与归纳,分别分析人与这三者之间的关系,为学生认识自然、历史与社会,放眼未来,打下坚实的基础。

“破解自然之谜”──首先以大禹治水的传说导入,引发学生对人与自然关系的思考,即人类从最初的崇拜自然、敬畏自然到合理地利用、改造自然。接下来,以例举的形式,说明人既有受制于自然的一面,也有能动改造自然的一面。最后,对整个人类文明史上人与自然的关系进行了归纳总结:随着人类认识自然、改造自然能力的不断增强,人与自然的关系也变得更加复杂。

“对照历史之镜”──强调人类社会发展与其历史之间相互交融的关系。教材首先说明只有不断吸取历史上的经验教训,人类文明才能向前发展。接下来,阐述了不同民族、不同国家,社会发展历程是不同的,而人类文明的发展就是在这个过程中曲折前进的。最后,指出人类社会的现实生活与历史是密不可分的,历史与社会相互交织、相互促进。

“走上社会之路”──将落脚点放在个人身上,讲述个人的成长与社会提供的机会与条件密不可分。教材先从总体上说明个人与社会的关系,即人的成长和发展离不开社会,人的创造又为社会前进增添动力。接着,说明社会的重要性及其给个人提供的各种机会和条件。在此基础上,提出了如何调整人与社会之间的关系,积极促进个人与社会发展。

从整体上看,上述三个方面的内容环环相扣、层层递进,内在逻辑严密。在“以人为本”的宗旨下,突出人与自然、历史、社会的关系。其中,自然是非社会性的,是人类诞生以前就存在,且不以人的意志为转移的客观实在;历史是人创造的,是人类文明与人类社会不断前进、具有延续性的一个过程,任何事物都有历史;社会则是人类出现后创造的自然界原先所没有的,是人生存与发展必不可少的外在环境,人必须在社会中成长。

教学评价建议

本课是《历史与社会》课程的总结,涉及到人与自然、人与历史及人与社会的关系,因此,评价时首先应看学生能否通过多种渠道,获取有效信息。在此基础上,侧重从讨论、合作、撰写小论文等方面,考查学生对知识的灵活运用;评价时还应注重学生观察、思考问题的能力是否提高;能否在探究的过程中,形成自己的观点;能否独立完成任务等;最后还应考查学生通过学习,是否形成正确的情感、态度、价值观;能否将个人的命运与历史、与社会紧密联系起来。

【破解自然之谜】

内容点析

大禹治水是中国古代流传很广的传说故事,一般将此事作为大禹重要的英雄事迹之一进行讲述。而教材选取本案例的目的是以人们耳熟能详的传说导入正文,以此来说明进入文明时代的人类已经由最初的恐惧自然,转变到认识自然、合理地改造自然上。这是人类文明的巨大进步。

专题探究:述说黄河的故事

内容点析

1.图6-9既勾勒出黄河的流经区域,又展示了流域内主要的早期人类和文化遗迹,它与文字内容结合,说明黄河流域不仅是中国早期文明的发源地,也是中国历史上直到南宋以前的经济发达地区。通过示意图,可让学生体会黄河流域对中华文明发源与勃兴的重要意义。

2.根据历史文献资料、口头传说和文物考古资料等,可知自人类社会诞生后,我们的祖先就生活在黄河流域,并在这片沃土上创造了灿烂辉煌的中华文明。教材从王朝的建立与更替、文化的发展、建筑的奇迹和城市的兴起等方面列举实例,说明黄河孕育博大深厚文明的历程。

3.图6-10选自宋代画家张择端绘制的风俗画《清明上河图》画卷。《清明上河图》以精致的工笔,描绘了北宋后期,宋徽宗时代都城东京(又称汴京,今河南开封)郊区和城内汴河两岸的建筑和民生,以及清明时节当地的自然风光。全图分为三个段落,东京郊野的春光、繁忙的汴河码头和热闹的市区街道。教材中选用的是第三部分,即反映市民生活的热闹街道场景,用以说明历史上黄河流域城市的繁荣。

4.公元前221年,秦始皇统一中国,建立了中国历史上第一个中央集权专制国家。当时秦的都城在咸阳,即今天陕西咸阳市以东。它位于黄河的支流渭水北岸,水陆交通都很方便。秦始皇先后在渭水南北两岸修建咸阳宫、阿房宫和上林苑等宫殿;此外,在打退匈奴,收复失地后,又在黄河流域附近设置郡县,并从内地移民到这里戍守和垦荒;这些,都使黄河流域的环境状况发生了很大改变。此后,历朝历代对黄河流域也多是破坏性的开发,曾经“翠柏荫峰”“杂树交荫”的黄河流域渐渐失去往日的辉煌。

5.黄土高原植被主要经历了三次大的破坏。第一次大破坏发生在秦、西汉时期,第二次发生在唐、宋时期,第三次大破坏发生在明、清时期。每一次都是屯垦移民,砍伐森林,伐薪烧炭。黄土高原区重要的原始森林区完全消失,鄂尔多斯高原的草原沙化,失去森林植被的涵养,黄河一天天暴虐起来,而与黄河水患的搏斗,成了中原大地上生死存亡的头等大事。

6.自古以来,黄河下游河道就以迁徙频繁著称。从公元前602~1938年间,黄河平均三年出现两次决口,大的改道26次,也就是说每百年左右有一次大的改道。图6-12中所示的“禹河故道”是黄河的原始河道。由于黄河改道次数较多,教材选取了河道迁徙十分明显的西汉、南宋、明清几个历史时期制成示意图。通过不同颜色的比较,可让学生清楚地看到历史上黄河河道的变迁过程,它同时与上面提到的黄土高原植被的破坏有密切联系。

7.黄河流域成为华夏文明的摇篮,是因为黄土地温暖湿润,草木繁茂,土地肥沃,利于耕种。但是,黄土地土质疏松,天旱时质地坚硬,遇到雨水很容易分散崩解,抗蚀能力降低,因此植被一旦破坏,水土流失就极其严重。图6-13呈现出一幅失去植被保护,而被流水切割成千沟万壑的黄土高原面貌。

8.黄河断流是黄河发展史上面临的一个新问题。综观黄河断流的原因,虽然是自然与人为因素叠加所致,但其中人为因素是最主要的。人口剧增、开发不当、利用率低、浪费严重、水资源缺乏统一管理等,各种因素相互作用,造成了黄河断流。图6-14是根据黄河水文监测站河南利津站的数据绘制的从1972年黄河第一次出现断流,到1997年黄河断流天数最长的26年来断流统计图。从图中不难看出黄河断流已经愈演愈烈。

活动目的

本节主要探讨人与自然的关系。关于人与自然关系的探讨有很多方式,如何选择一个最佳的视点,让学生在懂得相关道理后,能够从探究活动中深刻体会这种复杂的关系呢?为此,活动以学生熟悉的中华文明的摇篮──黄河为例,通过黄河文明的演进与黄河流域环境的变迁两条线索,展示了人类活动与环境变迁之间的关系。

材料先从黄河对中华文明的贡献和它的现状入手,引起学生的兴趣和思考:黄河流域的环境如此恶劣,但是为什么人们还把它称为母亲河?它有着怎样的历史呢?又是如何成为今天的这种状况呢?

接下来,材料按照历史发展的时间顺序,依次描述了自古以来黄河流域的环境状况和文明成就,让学生切实感受到自古以来人与自然之间相互依存、相互影响的密切关系。而伴随着文明的进步,黄河流域自然环境发生了很大的变化,特别是现在,黄河流域各方面的发展都面临着巨大的挑战。

在较为完整的叙述之后,教材设计了几个问题,让学生在阅读之后有所感悟,有所行动。即让学生通过最为熟悉的母亲河的变迁入手,意识到人类发展中面临的问题,学会以历史的、辩证的眼光探讨人与自然之间的复杂关系,并积极行动起来,促进人与自然的协调发展。

实施建议

导入建议

建议一:复习导入

根据七年级上册学过的《如画的梯田》,教师可展示梯田景观图片,提出问题:“人们为什么都赞誉哈尼人的梯田呢?”(因为它体现了人与大自然的和谐关系。)然后进一步指出:“哈尼人在漫长的社会实践中探寻出了一种面对自然所应该遵循的原则和态度。这正是哈尼族梯田文化蕴涵的精神实质:感激自然、顺应自然、善待自然。本课我们将专门探讨人与自然之间的关系问题。”由此导入新课。

建议二:提问导入

教师可以先播放《中华历史五千年》的主题歌:“一把黄土塑成千万个你我……”,听完后引导学生回忆八年级“得天独厚的大河文明”相关内容,然后提问学生:“早期人类文明大都发源于大河流域的原因有哪些?”(如水源充足,地势平坦、土地相对肥沃,利于农作物的生长,能满足人们生存的基本需要。)“反映了人类文明的进步与自然之间怎样的关系?”由此导入新课。

课前准备:虽然学生们对黄河的变迁有一定的了解,但对于具体的演变历史,大部分学生尚不熟悉。因此,建议教师提前收集与黄河历史及其环境变迁有关的文字资料、图片或影视纪录片,如黄河流域的早期文明成就、主要的传说故事、著名的城市和艺术发展等。教师也可布置学生提前查找自己感兴趣的有关黄河的故事,在课上与其他同学分享。

由于本探究活动综合性较强,要求学生结合相关的史地知识,有一定的难度,建议教师先让学生把握活动材料的内容,知道本节课要开展的活动及目的。接下来,教师与学生一起,结合文字内容,分析、理解相关示意图、统计图和插图表达的意思。最后,师生共同探讨、解答活动中提出的问题。

1.对文明的发祥与勃兴之地的教学建议

首先,可展示黄河流域早期人类文明遗迹的图片,加深学生对文明发祥地的认识。

除了课本所说的黄河文明的结晶之外,还可让学生举出其他文明的例子,进一步加深对文明的勃兴之地的认识。

2.对植被的消褪与文明的演进的教学建议

指导学生阅读材料,引导他们讨论:“黄河流域的植被为什么会消褪?”

然后,结合图6-12、图6-13和相关的投影片资料,让学生了解历史上黄河河道的变迁情况和黄土高原植被经历的三次大破坏。

最后,教师可请学生对黄河流域植被消褪的原因进行归纳,使其认识到:人为因素是造成这一后果的主要原因。然后提出问题:“我们应该怎样改善黄河流域的环境呢?”由此转入下一目。

3.对让黄河不再哭泣的教学建议

教师可直接提出以下问题。

○ 黄河为什么会断流?断流带来了哪些后果?(鼓励学生根据收集的材料回答,并让学生认识到人为因素是最主要原因。)

○ 现在有哪些保护黄河的活动?你有没有积极行动起来?

最后,师生一起讨论教材给出的思考题。

【活动答案】

○ 这是一个开放性的问题,主要是让学生根据教材中提供的资料、图片,以及教师的补充和自己的了解进行回答。回答时主要围绕黄河流域的地理特征展开。

○ 主要是在教材内容的基础上,让学生结合现实生活中政府或个人在黄河流域发展方面的所作所为进行评价。其中涉及到的内容会比较复杂,教师应从全局把握,对学生的讨论给予指导。至于保护计划的制订,不要求全面、系统,只要能抓住重点即可。

○ 这是一篇有关人与自然关系的小论文,牵涉到的东西比较多,教师应给出一定的建议,如让学生选择黄河变迁中的一个问题展开讨论,不要涉及太多内容。

【对照历史之镜】

内容点析

1.“以史为镜,可知兴替”是中国古代皇帝唐太宗李世民在谏臣魏征去世后,追忆魏征时所说的话。据《新唐书·魏征传》记载:唐太宗在魏征去世后感叹道:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏徵逝,一鉴亡矣。”唐太宗的话是表明魏征的重要性,而教材引用此话,意在说明吸取历史经验教训对国家兴亡有重要意义,它对人类文明的发展更是如此。

2.为了进一步说明学习历史的重要性,教材列举了有关案例。一般认为,秦的灭亡与其实行的暴政、苛政、连年战争有很大关系。为了避免重蹈秦的覆辙,汉初统治者实行了较为宽松的政策,稳定统治,如休养生息,减轻赋税、徭役和刑法,缓和阶级矛盾等。正因为如此,汉朝初期,特别是汉武帝时期,国家能够保持较长时间的繁盛。

3.第二次世界大战是一场法西斯侵略与反法西斯战争,是正义与邪恶的斗争,留给世人的教训十分惨痛。为了让历史的悲剧不再重演,二战以后,世界各国人民不断反思历史,对极右翼的活动和思潮始终保持高度警惕,与其进行坚决的斗争。这些都说明了认识历史、反思历史、吸取历史教训的重要性,只有这样,人类社会才能不断前进。

专题探究:“我的历史及其年代尺”

内容点析

图6-15表现的是1999年12月20日零时,中华人民共和国与葡萄牙共和国在澳门文化中心花园馆隆重举行的澳门政权交接仪式,中华人民共和国从此开始恢复对澳门行使主权。

图6-16是2001年7月13日,在得知北京申办第29届夏季奥林匹克运动会成功的消息后,大学生们鼓掌欢呼的热烈场面。

图6-17是2002年11月8日上午,中国共产党第十六届全国代表大会在人民大会堂隆重召开的场面。

图6-18表现的是2003年春天“非典”肆虐时,医护人员全副武装抢救“非典”病人的情景。

图6-19则是香港的初中学生准备参加中考进行咨询的场景。

这些图片所反映的都是初中学生成长过程中直接或间接经历过,在他们的脑海中留下深刻印象的历史事件。学生通过回顾这些事件,可把自己的成长经历融入到社会中,体会个人成长的历史与社会前进的关系。

活动目的

本专题探究联系学生的个人成长历史,从学生的视角出发,探讨人与历史之间的关系。

为了突出个人的成长与历史、社会之间的关系,探究先以“撰文叙史”的形式,选取学生能够从媒体、学校的学习或实际生活中获知的一些重大历史事件,让学生回顾这些事件发生时自己的所为与所思。旨在让学生积极参与或关注重大事件,感受重大事件或历史人物对现实生活的重要意义。

“交流分享”是在上一活动的基础上,让学生就某一具体事件展开讨论与思考,加深对历史事件的理解。通过与他人的交流,让学生找出不同个体对同一事件理解上的差异,并探究存在差异的原因,由此促进学生从多个角度探究历史。

“我们会得出的结论”在上述讨论与探究的基础上,加以总结归纳,使学生清楚地认识到历史与今天的现实生活是紧密相联的,人的每一次进步都要不断地吸取历史经验教训,而我们现在所做的每一件事,都是将来的历史。只有正确认识历史,个人与社会才能获得长足发展。

实施建议

导入建议

故事导入

教师可以给学生讲述毛泽东与《资治通鉴》的故事(见“参考资料”)。讲完故事之后,可启发学生思考:“毛泽东为什么偏爱阅读历史书籍?他要求标点《资治通鉴》的目的是什么?”引起学生的兴趣和讨论,由此导入新课。

由于本专题探究在设计上已经采取了逐层递进的方法,将活动的每一个步骤及其目的都较为清晰地展示出来,因此,教师在实际操作过程中可直接根据教材展开。

对于“撰文叙史”中的历史事件,除了教材上提供的之外,教师也可以从本地学生的实际出发,选取他们熟悉或较为了解的事件。在选取事件时,应注意结合国内外重大历史事件,将学生的个人感受融入到更广阔的历史背景中。

“交流分享”中的事件既可以是学生自由选择的,也可以由教师提供。

最后的结论部分既是对前面活动的总结,也是一种提示。因此,教师也可引导学生结合探究中个人的感受,写出自己的结论,将整体感受与个人感受较好地结合起来。

【活动答案】

○ 本专题探究中的问题多是让学生结合亲身经历与他人展开讨论,写出个人的体会。由于学生的思维方式和经历不同,不要求有统一的回答。只要学生能够在教师的引导下,对每个问题作出较为真实合理的解释即可。

【走上社会之路】

内容点析

1.本目是在学习了人与自然、人与历史的关系后,着重强调人与社会之间的关系。由于该目是《历史与社会》全套教材的结尾,学生们马上要结束初中阶段的学习,开始另一种全新的生活,他们将更多地接触社会,因此,本课以“走上社会之路”为题,从学生的视角出发,探究人在社会中遇到的种种问题及其解决办法。

2.社会是一个复杂的概念,教材没有给出明确的解释,而是通过一些客观的描述,告诉学生社会是人类诞生后才出现的,是人类赖以生存的客观环境。个人离不开社会,社会为个人的生存与发展提供物质和精神条件。个人的命运与社会的发展息息相关。

专题探究:社会生存演练

内容点析

1.图6-24至图6-27 通过漫画的形式,将社会生存演练中可能遇到的各种问题一一表示出来。从漫画中可以看出,每个问题的选择都不是惟一的,而作出怎样的选择要联系实际而定。通过漫画,可让学生展开丰富的想象,决定如何面对多种选择。

2.在生存演练的基础上,教材将如何面对多种选择的情境扩大到广泛的社会生活之中。图6-28至图6-31选择的都是社会生活中经常会遇到的情境,这里展现的只是每种情境下可能的一种选择。同时,由于个体的差异和客观条件的限制,每个人在同一情境中作出的选择会有所不同。教材以图片的形式告诉学生,必须认真思考或与他人合作,才能作出恰当的选择。

活动目的

为了帮助学生理解、把握人与社会的关系,专题探究设置了社会生存演练的几种情境,以及演练过程中可能面对的问题和必须作出的选择。

其中,前四个标题讲述了同一个主题的问题,即模拟一次社会生存演练。为了便于学生理解和把握演练的整个过程,教材从演练的基地、同行的伙伴、携带的物品和处理演练中遇到的问题等方面,勾画了一次较为完整的演练经过。活动以社会生存演练为载体,让学生在实践中学会选择,在过程中学会生存、学会与他人相处与合作,达到个人与社会共同发展。

“我们怎样选择”是在模拟生存演练的基础上,将目光投放到现实生活中。通过一些日常生活中经常接触到的情境,让学生展开讨论,就各自的想法进行交流,充分表达自己的观点。其目的在于让学生学会倾听,学会与人合作,学会在面对多种选择时作出最佳选择。

实施建议

导入建议

复习导入

教师可让学生回顾七年级第六单元第一课“在社会中成长”的相关内容,然后提出问题:“我们每一个的成长都离不开社会,我们除了是社会的一员外,我们与社会之间还有着怎样的关系呢?”由此导入探究活动。

本专题探究五个层次之间的内容是按照逻辑顺序,逐层展开的。由于教材本身提供的活动思路和探究问题比较多,教师可直接就专题探究中的问题逐个展开。建议根据全班学生人数分组,以小组为单位进行探究,尽量使每个学生都参与到活动中来。需要注意课堂时间的把握。

【活动答案】

“这是什么地方?”

○ 城市、乡村和郊野的地理特点和人文情况,可回顾七年级上册人文地理的内容进行回答(以下供参考)。

城市一般规模较大,人口密度高;工业、商业和服务业发达;城市的建筑密集、高大,并有一定的规划;人口流动性较强,还有大量外来人口;

在物资、人口、资金、技术和信息等方面,与外界存在着大量而频繁的交流。

乡村规模较小,通常是一个或几个自然村组成;人们大多从事种植业,栽培业,养殖业,牧业或渔业等;村落建筑相对较低矮,与农田、牧场、鱼塘相间分布。

○ 城市的优缺点:城市的工业、经济、交通等比较发达,拥有较为完善的娱乐、休闲设施,人们的居住环境和居住条件也较好,信息通畅。但随着城市人口的增加,城市的扩大,工业的发展等,逐渐出现了住房困难、交通拥堵、环境污染等一系列问题。

乡村的优缺点:一般的乡村经济相对于城市而言比较落后,村内基础设施比较薄弱,交通不太发达,信息比较闭塞,医疗、卫生条件较差等;同时,乡村具有人口密度较小,污染较少,环境较好等优点。

郊野的优缺点:野外人迹罕至,自然环境的原貌保持较好,污染较少;但野外生存存在着交通、信息不便,隐性危险较大等问题。

○ 没有统一答案,可让学生自由发挥,只要言之有理即可。

“谁与我们同行?”

○ 这里的三个问题都是开放性的问题,答案也多种多样。主要是让学生根据自己选择的生存基地作出选择,并说出理由。

“什么东西最有用?”“我们如何面对?”

○ 这两个标题下的问题都是开放性的,必须与学生选择的生存基地联系起来,教师应针对学生的选择适当地加以指导。

“我们怎样选择?”

○ 对于同一情境中出现的问题,学生由于成长经历、社会经验的不同,会作出不同的选择,因此不要求有统一答案。但教师应该有针对性地加以引导,强调认真思考、与他人协作的重要性。例如在考试中,可能有人选择自己认真答题,有人就想作弊取得高分;用餐时有人喜欢在高级饭店用餐,有人喜欢在路边小店吃饭,有人没钱想吃好的,有人经济条件不错却很节俭;就医时有人到知名的大医院就诊,有人觉得小诊所也可以;应聘的时候有人信心百倍,有人却感到自卑,也有人过于自大等。这些,都是同一情境中的不同选择,教师应该让学生说出自己的想法,然后进行分析并加以引导。

参考资料

黄河文明的历史及相关资料  参见《历史与社会教师教学用书》七年级上册

张择端和《清明上河图》  张择端,字正道,东武(今山东诸城)人。他生活在北宋末年,早年游学汴京(今开封),后习绘画,徽宗时在翰林图画院任职。张择端擅长画风俗画,明代的王梦端说他“性习绘事,工于界画,尤嗜于舟车、市桥、郭径,别成家数也。”张择端是一个有极强的写实技巧,并善于处理复杂的生活场景的画家。他所绘制的《清明上河图》卷,描绘了当年汴京近郊在清明时节社会各阶层人们的生活景象,真实生动,是一件具有重要历史价值的优秀风俗画。

《清明上河图》是一幅写真的风俗画长卷,有很强的叙事性。它利用清明时节作为引子,描写北宋都城汴京及汴河两岸物富民丰的繁荣景象,在北宋风俗画中具有典型的代表意义,是北宋人物画长期发展的结果。《清明上河图》以汴河为典型环境,描绘出当时各色各样的人物活动、建筑和工具等人世风物。画家以周密的观察力为基础,对北宋汴梁城的城门和大街,对门外汴河上的繁华景象,作了忠实而详尽的描写,古都风貌,再现眼中。

画卷右端起首部分是郊野,刚刚萌发枝芽的树木,表现出早春的气息;赶集的路人和驮物的驴马,穿越村舍、丛柳,往城里集中;穿过苍劲的老树,城郊的街道,人们正在从停泊河边的粮船上搬下沉重的粮袋;一切活动都沿着汴河发展开来,可以感受到宋代经济生活中漕运具有的重要地位。

最精彩的莫过于虹桥部分。虹桥上和桥头都有丰富的生活描写,桥上因两边都挤满了卖杂货、食物、农工具的摊棚而变得狭窄;骑马的公人与迎面而来的轿子争路,马夫与轿夫起了争执;担货的、推车的、富绅商旅贩夫走卒,都匆匆擦身而过,形成一副热闹而充满活力的景象。桥下一艘满载货物的大木船,已驶近大桥,掌舵的、撑篙的船工们紧张地拨转船头,船篷上几个人忙着放下桅杆,有的举篙抵住桥梁,有的向桥上、岸上的人吆喝着,桥上有人抛下绳索,更多的是围观看热闹的。临近的几艘船上,也有人打着手势吆喝着,协助他们安全过桥。过了虹桥,汴河转向图的上方蜿蜒流去,以下内容转向熙熙攘攘,车水马龙的热闹街景;经过两个十字街口、一个平桥,眼前出现一座高大的城门楼,这是一座典型的宋代宫室建筑;穿过城楼即进入城内。来到画卷最后部分,也是最热闹的地段,这里车马行人摩肩接踵,酒楼店铺百肆染陈,画上士农工商、僧道卜医、男女老幼神态各异,酒楼茶肆、官府宅第、驼马舟车等皆具体而微。

整幅画的结构宛如一首乐曲,轻柔地开始,起伏跌宕推向高潮,最后在热烈的气氛中结束。这件作品给后人留下了许多珍贵的历史资料,对研究宋代城市生活和工商、交通、风俗、服饰、建筑等,具有很高的价值。

盘点黄河历次断流  据统计,黄河首次断流出现于1972年,此后26年间,有21年断流,其中从1990~1998年,黄河年年断流。1997年黄河断流多达7次长达226天,断流河段704千米,河口300多天无水入海,仅给山东一省造成的损失就达135亿元。

黄河源头断流第一次发生于1996年三四月间,黄河源头地区最大的一对“姊妹湖”扎陵湖和鄂陵湖之间河段首次断流,历时两个月,断流距离三四百米;1997年1~3月份,黄河在国道214线黄河桥河段断流;1998年1月6日~4月10日,鄂陵湖以下至黄河沿60千米的河段断流98天;1998年10月20日~1999年6月3日鄂陵湖以下至黄河沿60千米的河段再次断流,长达半年之久。2004年4月,黄河源头首次断流。

据有关统计数字显示,黄河断流呈现以下趋势:一是来水量大幅度减少,下游利津站目前来水量已不足20世纪五六十年代的 40%;二是断流时间逐年提前,上世纪90年代以前,断流主要出现在五六月份,以后逐年提前,1991年为5月6日断流,1992年4月30日断流,1993年2月13日断流,1995年3月4日断流,1996年2月14日断流,1997年2月7日断流,1998年1月1日断流;三是历时延长。

由于断流,造成黄河河道排洪能力急剧下降,河道淤积严重。统计资料显示,自1986年以来,由于枯水历时较长,黄河下游每年平均淤积2.18亿吨。江河源头水量减少,造成下游广大区域断流缺水。青海是长江、黄河、澜沧江的发源地,发源自青海的水量分别占这三大河流水量的49.2%、25%和15%。近二十年来,流出青海境内的黄河水量减少了23.2%。

黄河断流主要是黄河上游水量减少所致。黄河断流,造成黄淮海河流域严重缺水,电站、油田、厂矿遭受很大的经济损失。据有关部门研究,1997年,仅华北地区各城市,因缺水造成的工业和农业损失达2 000亿元,相当于当地当年GDP的3%。

几千年来,我国人民创造和总结了许多治理黄河的成功经验。远古时代,大禹根据黄河水的特性,采用“疏导”的办法治水获得成功。后来人们采用在黄河沿岸分流、蓄洪滞洪、人工改道、修筑堤坝阻挡洪水、加高河堤、增加主河槽冲刷力解决泥沙淤积等多种方法治理黄河。2002年上半年,黄河水利委员会曾调用26亿立方米水实施冲刷黄河河道淤积泥沙实验。2003年6月6日,又在河南濮阳市南小堤至彭城约6千米的河段进行疏浚,为今后大规模治理“二级悬河”积累经验。

摘自新华网青海频道

毛泽东的历史观  毛泽东是娴熟中国历史的政治家,他不但自小喜读史书,至老尤笃,而且多次以领袖的高瞻远瞩,号召大家多读史书。根据现有资料,至迟在1938年六届六中全会上,他便把学习历史与学习马列主义相提并论。他说:“一切有相当研究能力的共产党员,都要研究马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论,都要研究我们民族的历史,都要研究当前运动的情况和趋势。”1941年,他在《改造我们的学习》中号召大家:“不但要懂得外国革命史,还要懂得中国革命史;不但要懂得中国的今天,还要懂得中国的昨天和前天”。1942年,他在《整顿党的作风》中明确宣布:“现在我们党的中央作了决定,号召我们的同志学会应用马克思列宁主义的立场、观点和方法,认真地研究中国的历史,研究中国的经济、政治、军事和文化。”新中国成立以后,毛泽东又多次重提学习历史的事。1958年,他面对着几百名党的高级干部,倡议“全党都要学点历史和法学”,并把学习历史提到了党的干部的工作方法的层面上。

为什么要学习历史?换句话说,历史的社会功能是什么?这是每个学习历史的人必然提出的第一个问题,也是每个史学工作者必须回答的一个基本问题。毛泽东在1956年同音乐工作者谈话时说:“向古人学习是为了现在的活人。”1964年,他在一份批示中更明确地说:“古为今用”。毛泽东对史学目的的这一高度概括,表达了史学的价值取向。价值的实质是客体功能与主体需要的吻合,吻合的程度愈大,其价值愈大。毛泽东认为,主体(今天的革命者和建设者)对历史这一客体的需要,是改革现实和创造更美好的将来。换句话说,改革现实,需要了解国情,符合国情,而国情正是历史的积淀;改革现实,还要从历史中吸取经验,增长智慧,接受优秀传统,发扬历史积累下来的高尚精神。概括地说,史学的最终目的就是要把历史经验变为现实财富,史学的最大社会价值就体现在这里。因而,毛泽东又说:“指导一个伟大的革命运动的政党,如果没有革命理论,没有历史知识,没有对于实际运动的深刻了解,要取得胜利是不可能的。”

从史学的这一目的出发,毛泽东提出历史学习和研究都应贴近现实。他高度重视历史具有的启示意义和借鉴意义。这是因为:第一,现实是历史的延续。毛泽东说:“今天的中国是历史的中国的一个发展。”人类是带着历史的烙印走入现实社会的,又将带着现实的烙印走向未来。毛泽东在对历史、现实和未来的内在联系的把握上,一再强调“不能割断历史”。割断历史,就不可能了解现实社会的来龙去脉;而只要学习历史,就可以扩大我们的思维空间,可以对现实社会产生更深刻的认识,从而使我们的行为更符合实际,更有成效。所以,毛泽东说,我们“不但要懂得中国的今天,还要懂得中国的昨天和前天”。第二,历史是一座智慧宝库,它蕴藏着人类几千年的生产实践、管理实践以及政治、军事实践积累下来的极丰富的经验教训。毛泽东说:“我们这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它的许多珍贵品……。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,继承这一份珍贵的遗产。”第三,历史是励己育人的教材。1967年,毛泽东在一封信中,向人推荐《战国策》中《触龙说赵太后》这篇文章,并说:“如果我们不注意严格要求我们的子女,他们也会变质,可能搞资本主义复辟,无产阶级的财产和权利就会被资产阶级夺回去。”这是从历史故事中引发出来的惊心动魄的告诫!至于历史上众多精英所焕发出来的忧国忧民和爱国爱民的精神、自我牺牲和奉献的精神、自强不息和艰苦奋斗的精神、清正廉洁和勤政敬业的精神等,更是世世代代教育和鞭策着后来人。学习和研究历史,正是为了熟悉这些历史教材,更好地运用这些历史教材,以史育人。

毛泽东的史学目的论,深刻地体现了对史学社会功能和社会价值的估量,又具体而微地体现了批判地继承的史学观。但在“文革”时期,“四人帮”歪曲史实,随意比附,把史学推向政治实用主义和庸俗化,是对毛泽东史学目的论的严重歪曲和肆意践踏。但如果因此而怀疑或否定“古为今用”的原则,则是错误的。而且,史学既要考虑它的社会价值,同时也要考虑它的学术价值,即它的真实性、全面性和科学性。毛泽东说要“给历史以一定的科学地位。”即要“凭客观存在的事实,详细地占有材料,在马克思列宁主义一般原理的指导下,从这些材料中引出正确的结论”。史学的学术价值,是史学获得社会价值的前提。轻率的历史比附和有意制造的影射史学之类,是伪史学,没有任何学术价值,因而也就没有真正的社会价值。

易孟醇:《光明日报》,2003年12月10日

毛泽东与《资治通鉴》  《资治通鉴》是北宋时期司马光及其助手参考正史、野史300余种,呕心沥血,历时19年完成的编年史巨著,历代思想家、政治家、文学家、史学家都十分推崇此书。宋神宗读过这部史书后,认为它“鉴于往事,有资于治道”,因而命名为“《资治通鉴》”。该书搜集的史料极为丰富,保存了不少佚书资料,有的既有史实又有论断,它把分散的史料用编年的方式,按时间顺序,叙述各种史事的发展变化,前因后果脉络清晰,给人以完整系统的概念,是中国史学史上的一大创举。毛泽东十分爱读这部史料丰富的历史名著,在他的藏书中既有《资治通鉴》的线装本,也有标点平装本,出差视察随身带,休息睡觉时床头总放着这部书。他还多次向人们推荐阅读,他一生曾圈点、阅读过该书17遍。1954年冬,毛泽东对历史学家吴晗说:“《资治通鉴》这部书写得好,尽管立场观点是封建统治阶级的,但叙事有法,历代兴衰治乱本末毕具,我们可以批判地读这部书,借以熟悉历史事件,从中汲取经验教训。”

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