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课程标准

6-3 用实例表明,在现代社会的生活和交往中,我们应该如何竞争、如何合作。

6-4 思考在现代化的进程中,我们如何从中国的传统美德中汲取养料,为保持和谐的人际关系而努力。

教学要求

1.通过多种途径,运用各种资料并结合所学知识,对相关问题进行整理、分析,形成自己的观点和看法,并能够做到举一反三。

2.联系现实生活,感受竞争的作用与意义,学会正确看待竞争,培养竞争的勇气,树立规则意识和合作精神。

3.列举实例,说明创新对个人发展与社会进步的重要意义,并树立创新意识。

4.感悟传统美德与民族精神对当今社会的启示与借鉴作用,树立为实现中华民族伟大复兴而奋斗的忧患意识。

结构分析

本课主要围绕着竞争与创新两个主题展开,说明在现代化进程中只有正当竞争,善于合作,才能促进个人和社会发展;同时,必须在汲取传统美德、弘扬民族精神的前提下不断创新,以在现代社会中立于不败之地。为此,教材从以下四个方面进行阐述。

“‘万类霜天竞自由’”──从现代社会中无处不在的竞争谈起,展现了自然界、经济生活和日常生活中各种各样的竞争场景,说明竞争的普遍性。在此基础上,进一步论述了竞争对个人发展和社会进步的重要意义。但是,竞争并不都是正当的,只有正当竞争才能最终赢得竞争的胜利。最后,对青少年树立竞争意识、积极参与并面对竞争提出了要求。

“遵循规则,寻求双赢”──在了解竞争的基础上,进一步讲述竞争需要具有的规则意识与合作精神。教材先指出现代社会的竞争只有遵循一定的规则,才能产生积极的作用。与此同时,在合作基础上展开的竞争,将使竞争者自身的竞争力大大提高。当然,竞争并不意味着两败俱伤,谋求双赢、促进共同发展才是现代社会竞争的趋势。因此,生活在现代社会的我们必须有竞争的勇气、规则意识与合作精神。

“不竭的动力”──从创新的角度说明社会的进步离不开创新,所谓不竭的动力就是创新。教材首先选取了几个方面的实例,说明创新对社会进步的重要意义。然后,对什么是创新进行了较为通俗易懂的解释,并指出如果不创新会产生怎样的后果。接下来,对创新精神和如何创新做了进一步的描述和说明。最后,指出创新的重要性。

“传统美德与民族精神”──围绕继承与创新两个方面展开论述。一方面,我们要保持中华民族的优良传统,特别是世代相传的传统美德和民族精神;另一方面,我们在继承传统美德的同时,要善于在世界多极化与经济全球化的大背景下借鉴人类文明的优秀成果,善于在继承的基础上创新。

教学评价建议

本课应注重从学生的现实生活出发,考查学生能否联系生活实际,说明现代社会中竞争与创新的重要意义;能否正确认识不同种类的竞争,对竞争中的规则与合作有较为客观的认识;能否联系生活辩证地理解创新的含义;是否明白继承传统美德与弘扬民族精神对社会及与他人相处的借鉴意义。

【“万类霜天竞自由”】

内容点析

1.“万类霜天竞自由”是毛泽东于1925年所作的《沁园春·长沙》一词中的句子,与教材第一段中“鹰击长空,鱼翔浅底”为完整的一句,描绘了自然界万物生机盎然、充满生气的场景。教材以此为题,意在通过生动活泼的描述,引申到社会生活中的各种竞争状态,强调现代社会是一个充满竞争的社会。

2.“物竞天择”是19世纪英国科学家达尔文在《物种起源》一书中提出的生物进化论的观点,揭示了生物界进化的基本规律。教材引用这句话既表明了自然界优胜劣汰的事实,也反映了现代社会生活中激烈的竞争状态。

3.关于竞争,《现代汉语词典》的定义是“为了自己方面的利益而跟人争胜”。教材没有给出具体的定义,而是描述了竞争在自然界、人类社会的种种表现。通过学生比较熟悉的竞争场景的再现,帮助学生理解竞争和竞争现象,并能使他们感受竞争的普遍性和社会对竞争的需要,以及正当竞争的重要性。

专题探究:“天行健,君子以自强不息”

内容点析

1.“天行健,君子以自强不息”是我国古代的占卜书《周易》中关于“乾卦”的一句话。它的意思是天体运行刚健不息,有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这句话鼓励人们要想事业有成,就要不畏困难,奋发有为,努力进取。教材以这句学生比较熟悉的古语作为探究活动的题目,意在说明在竞争日益激烈的现代社会,只有努力奋进、不断学习,提高自身素质,才能在竞争中处于优势。

2.自然界中的生物遵循着一定的生存法则,即相互竞争,在竞争中实现优胜劣汰,促进物种的发展。不仅在自然界如此,人类社会也是如此,而生存的法则就是社会上日益激烈的竞争,并且这种竞争渗透在我们日常生活的各个领域。 图6-2和图6-3就是从不同角度选取的表现竞争的图片,意在说明正当竞争将有助于社会进步。

3.竞争力是现在各种媒体上出现频率最高的经济类名词之一,与其相关的话题对人们的工作、学习和生活都产生了非常大的影响。不仅如此,个人的竞争力与一个人的成长也有很大关系,青少年如何能够具备竞争意识,培养和提高自身的竞争能力是现代教育面临的一个重大问题。教材列举了当前备受关注的大学生就业问题,说明每个人的竞争能力是不同的,只有将学习与实践很好地结合在一起,才能在激烈的竞争中脱颖而出。

活动目的

本专题通过具体生动的案例,让学生从两个方面加深对竞争问题的理解,一是自然界和人类社会存在竞争,二是如何提高竞争能力。

“生存的法则”是从学生比较熟悉且容易理解的自然界弱肉强食、优胜劣汰现象引入,旨在说明竞争的普遍存在和竞争的意义。然后,让学生联系现实生活,列举实例进一步了解人类社会各个领域的竞争,帮助学生把竞争与自己的生活联系起来,感受竞争的存在。

“竞争的能力”则是在讲述竞争现象存在的基础上,以当今社会的焦点之一──大学生就业的故事为案例,讲述个人竞争能力的培养与就业之间的关系。通过故事,使学生知道竞争能力不仅仅是学习书本知识的能力,更重要的是能够积极参与社会实践,将学习与实践结合起来。鼓励学生学会主动参与竞争、培养自身的竞争能力,为将来走上社会打下坚实的基础。

实施建议

导入建议

案例导入

教师可收集不正当竞争的有关案例。如:

2003年底,国家工商总局公布了近年查处的10起不正当竞争的典型违法案例,其中的商标侵权案如下:“华灯牌”北京醇酒是北京市牛栏山酒厂生产的优质产品,是北京市的著名产品。但是自1995年开始,市场上出现了仿冒的“北京醇”。其中,北京卢沟桥酒厂生产的“古德牌”“卢沟桥牌”北京醇酒的商品名称与北京市牛栏山酒厂所生产的“华灯牌”“北京醇”的商品名称相同,包装、装潢相似,足以造成消费者的误认。这在很大程度上损害了北京市牛栏山酒厂的利益。据此,工商局认定北京卢沟桥酒厂的上述行为违反了《反不正当竞争法》的有关规定,已构成不正当竞争行为,给予该厂严厉的处罚。

陈述完案例后,提出问题:“工商局为什么要严罚北京卢沟桥酒厂?“”怎样才是正当的竞争?如何做到竞争双方的双赢?”让学生带着问题进入探究活动。

1.对生存法则的教学建议

教师可先简单解释一下探究活动的题目。展示“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”这句话,让学生试着说说这句话的含义。然后,在学生发言的基础上加以总结(见“内容点析”)。由此导入活动。

建议教师紧扣教材中的问题展开。比如,可以请学生回答第一个问题,然后分组讨论后两个问题。

【活动答案】

○“鲶鱼效应”和“羚羊的命运”说明自然界生物进化的规律是“物竞天择,适者生存”。也就是说,自然界存在着激烈的竞争,在此过程中,不能够适应竞争的物种会遭到无情的淘汰,即优胜劣汰。只有一直保持积极的竞争状态,才能继续生存下去。

○ 现实生活中这方面的实例很多,大到历史上王朝的兴盛与衰亡,小到个人的处境与发展。

○ 社会生活中的竞争表现(这里只简单罗列几种,没有统一的答案,学生只要能够给出较为合适的回答即可。)

◇ 在学校生活中:考试、运动会、三好学生、优秀学生干部的评选;

◇ 在公共生活中:总统选举、五好家庭的评选;

◇ 在经济生活中:企业之间的价格战、广告战、质量战;

◇ 在文化生活中:电影市场的好莱坞大片与本国产品的竞争,某一民族文化在全球化过程中的消亡或者是强化,歌手大赛。

2.对大学生就业的教学建议

先请学生阅读课本相关内容,然后教师可补充有关竞争能力的故事,并提出问题:

○ 你从大学生就业的故事中得到什么启迪?(需要不断学习,勇于实践,提高个人的竞争力。)

最后,引导学生对课本列出的能力进行排序,并提出问题:

○ 通过学习,你们对培养自己的竞争力有什么新的想法吗?今后打算怎样培养自己的相关能力?

建议教师在教材提供的案例基础上,进一步加以丰富,从不同角度对同一主题的问题进行细致说明。然后,可让学生按照问题的层次一一解答。

【活动答案】

○ 学生在阅读案例后,可能选择张悦更具有竞争力,因为她除了能在专业上取得进步外,还积极主动参与社会实践,把学习与实践很好地结合起来。学生也可能会选择许建,因为他埋头苦学,知识比较丰富,日后可以继续深造。在解答这道问题时,教师应注意引导学生理解竞争能力有很多方面,只有学习与实践相结合,将所学知识灵活运用,才能在竞争中处于优势。

○ 由于每位学生的生活经历、个人素质和学习体会不同,对竞争能力的认识也不同。只要学生在回答该问题时能够说出比较充分的理由即可。其他需要补充的如运用法律维护权益的能力、创新的能力、善于接受新生事物的能力等。

○ 可让学生结合学习实际谈,如需要刻苦学习,把书本知识学扎实,还要关注学习以外的社会,把个人的学习与社会的需要结合起来,不能够埋头死读书。在有条件的情况下,可多参加社会实践,初步了解社会。

【遵循规则,寻求双赢】

专题探究:“天道酬勤,公道爱仁”

内容点析

1.随着改革开放的深入和社会主义市场经济的逐步建立,经济生活领域的竞争越来越激烈,其中不乏为了追逐利润的恶性竞争。为此,国家于1993年制定并施行了《中华人民共和国反不正当竞争法》,将竞争的规则上升到法律的高度,以法律为准绳,加强对市场竞争行为的规范和约束。探究活动中列举了该项法律的部分条款,帮助学生初步理解在竞争日益激烈的现代社会,制定相关法律的必要性和重要性。

2.评选全球500强企业是《财富》杂志每年例行的活动,它向来被经济界认为是世界各国经济状况的晴雨表。该杂志选用销售收入作为排名标准,理由是它可以反映一个企业的市场占有率,而市场占有率直接关系到企业的竞争能力。因此,教材以《财富》杂志的评选活动为案例,探究著名企业是如何赢得竞争的。

3.随着经济全球化的到来,企业之间的竞争越来越激烈,怎样赢得竞争成为各个企业的头等大事。赢得竞争的因素有很多,教材从企业的经营理念入手,分析其中包含的赢得竞争的一些因素。通过展示、分析这些企业独特的经营理念,学生能够从中提取出赢得竞争的共性与个性,对竞争的概念有更广泛的理解。

4.可口可乐与百事可乐都是从事饮料生产,有着一百多年历史的著名公司。自双方诞生以来,就在市场、人才和广告等各个方面展开竞争,以获得最高利润。教材以此为例,意在说明在遵循市场规则、开展正当竞争的前提下,将有助于竞争双方从中获益,达到双赢的目的。

活动目的

本专题探究是在学生对竞争有了一定程度的了解后,进一步探讨竞争的原则和如何追求更高层次的竞争,即双赢。

“感悟竞争法规中的‘天道’与‘公道’”,通过发生在学生身边的故事,让他们认识到什么是不正当竞争。由此,引出下一个话题:制定法律规范市场竞争,让学生感受法律在规范市场行为方面的权威性。学生通过层层递进的探究,可感受到现实生活中竞争激烈,但同时要遵守国家制定的经济生活领域内竞争的规范和规则,只有这样才能促进市场经济的健康发展。

了解到生活中的竞争和国家对竞争行为的规范后,教材通过举例的形式,让学生解析世界著名企业的经营理念。由此,思考一个企业如何才能在激烈的竞争中赢得市场。该活动承接了上文中隐含的对正当竞争的诠释,并提出了如何才能赢得竞争的问题,有助于学生从经营理念的角度,理解企业如何在竞争中获胜。

不管是企业还是个人,要想获得更高层次的发展,就必须做到竞争双方都能赢得竞争。在此基础上,给出双赢的故事,说明竞争必须遵循一定的规则,开展正当竞争;而要达到竞争的最佳效果又必须发挥合作精神,只有这样才能达到双赢的目的。

最后,让学生联系自己在学习、生活中的经历和体会,进一步理解遵循规则,寻求双赢的内涵。

实施建议

导入建议

复习与资料导入

先让学生回忆“世界贸易的‘游戏规则’”相关内容,然后教师补充:在中国加入世贸组织半年多时,当时的外经贸部副部长龙永图曾对媒体表示,中国和世界取得了“双赢”。为什么这么说呢?龙永图认为,在经济上,由于中国承诺遵守规则,进一步开放市场,中国的对外开放进入了一个新的阶段。……外国投资者进入中国,将给他们带来回报,同时也将给中国带来经济发展和新的就业机会,这就是“双赢”“共赢”。而中国加入世贸组织的基本理念之一,就是积极应对经济全球化大趋势,在更大范围、更广领域、更高层次上参与国际经济贸易的合作与竞争,从而与世界各国实现“双赢”“共赢”的目的。

通过补充说明,教师可指出:“在竞争日益激烈的今天,不管是国家、企业,还是个人,都希望在竞争中取得优势。但是,怎样才能赢得竞争,获得双赢呢?让我们在新课的学习中寻找答案。”由此导入新课。

本专题探究活动中主要包括嫉妒与竞争、竞争法规、感悟世界著名企业的经营理念、品味“双赢”几个内容。教师既可根据学生的实际情况选择重点探究的内容,如班级存在学生因为嫉妒发生矛盾的情况,就以嫉妒与竞争和品味“双赢”为探究活动重点,这样更加贴近学生的生活,也可真正对学生起到一些教育作用。教师也可根据学生认识、理解问题的程度,将竞争与双赢的问题放到社会生活中,突出双赢。

1.对嫉妒与竞争的教学建议

在课前可要求学生收集一些有关嫉妒、竞争、与人分享方面的名言。

在学生阅读教材中的案例后,教师先简单介绍嫉妒,并举例加以说明,然后提出问题:

○ 你们同学之间是否也存在嫉妒?你对此有何看法?

在学生回答的基础上,进行名言展示,了解从古至今人们对由于竞争引起的忌妒等方面的看法,帮助学生树立正确的竞争意识。

【活动答案】

○ 对于案例中这位同学的竞争行为,学生的评价可能会不同。教师应引导他们认识到学习中存在着竞争,但要采取正确的方式。案例中那位同学的竞争方式是不正确的,是一种不正当的竞争。由此让学生思考正当的竞争应该遵循一定的规则,是在法律允许的范围内开展的一种合法的、有秩序的竞争。

2.对竞争法规的教学建议

在开展探究活动之前,教师可让学生根据自己对竞争的理解,举出一些生活中的实例。

然后,让学生阅读教材,初步了解正当竞争及法律对竞争规则的规定。

最后,引导学生根据教材中的问题进行分析和回答。

【活动答案】

◇ 相互尊重的意义:如可使经营者之间互相尊重他人的劳动成果,不生产假冒伪劣产品;

◇ 维护公平的意义:以法律的形式对竞争双方产生必要的约束,促进双方公平公正的竞争等;

◇ 提高效率的原则:如能够减少不同经营者在同一产品上的重复建设和生产,减少消费者在过于繁多的产品上耗费大量的时间、精力和资金等。

3.对怎样赢得竞争的教学建议

课前准备:教材中关于著名企业的经营理念及有关双赢的案例会引起学生的很大兴趣。由于篇幅有限,教材只列举了世界500强中的几家企业的经营理念。在实际的教学过程中,教师可不必局限于教材提供的素材,而应尝试课前让学生收集著名企业的经营理念,并挑选出自己比较喜欢或欣赏的企业经营理念。

课堂上,教师可请学生展示自己最欣赏的企业经营理念,并说明理由。在此基础上,教师对学生的发言进行总结评析, 使他们能够通过分析一两个企业的经营理念, 明白著名企业赢得竞争的关键所在,加深对正当竞争的理解。

【活动答案】

○ 由于学生自身的知识存储和理解程度不同,他们选择说明的经营理念将有所不同,教师应该给学生自由发挥的空间。对教材中出现的六家企业的经营理念,教师应该引导学生结合各家企业主要经营的商业活动或者开发的不同产品,对其在竞争中的优势进行简单的说明(见“参考资料”)。

4.对品味“双赢”的教学建议

先引导学生对教材中的两个案例稍加分析,思考:

○ 现在市场上可乐的品种繁多,但为什么大多数人还是喜欢选择可口可乐和百事可乐这两个品牌?它们占有大部分市场的主要原因是什么?

然后,可再次提到“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”这句话,尤其重点说明后半句的意义。

最后,可让学生展示收集到的关于与人分享的名言。教师也可以适当补充自己的感受,如“与人分享快乐,快乐便成倍了,与人分担痛苦,痛苦便减半了”等。

让学生联系自己的生活实际,特别是他们在校园生活中的实例,深刻感悟只要遵循规则,善于与人合作,就能在生活中取得双赢。

针对本课时的教学,可以组织一个“合作与竞争”的讨论或辩论活动,要求学生回答下列问题。

○ 在竞争中失败,会影响个人形象吗?

○ 帮助其他同学,会影响个人学习吗?

○ 在学习中,是榜样还是对手给你的压力大?

○ 合作会造成学习较差的学生产生依赖心理吗?

【活动答案】

○ 每个学生在家庭、学校和社会生活中的经历是完全不同的。因此,在进行活动时,教师可引导学生着重从学校生活中的经历出发,对问题一一作出回答。

◇ 学习资源:同桌有一本不错的参考书,他愿意和我一起分享;

◇ 成功的欢乐:运动会上,同学们的呐喊给了我很大的鼓励,最后取得好名次;

◇ 生活中的困境:因为天气突然转冷,我生病了,好朋友帮自己补习功课。

【不竭的动力】

内容点析

1.参与竞争是现代社会的特征之一,但是如何在竞争中处于优势,取得竞争的胜利,是一个值得认真思考的问题。教材将赢得竞争的关键因素──创新提出来,让学生深刻地感受创新对推动个人发展和社会进步具有的重要作用。

2.关于创新的概念,有几种不同的说法。第一种是指一种创新精神,例如经常所说的“要创新,不要保守”“要开拓创新,不要因循守旧”等;第二种泛指创造任何一种新的事物,这种创新概念可应用于各种社会事业;第三种是对科学发现、发明、创造、技术革新等科学、技术上创造性成果的一种注称;第四种是西方经济学熊彼特的“创新理论”中提出的一种概念,包括引进新产品、引用新技术、开辟新市场、控制原材料的新供应来源和实现企业的新组织五种情况。教材中的创新是一个比较宽泛的概念。

专题探究:解析“创新”

内容点析

1.创新也是中华传统美德的重要内容,流传至今的许多格言中蕴含的思想奠定了中国文化中积极进取、奋发向上的品质,对后世影响很大。求新就是要与时俱进,引领时代潮流。从思想观念到政治制度,从科学实验到发明创造,从工作到生活,没有求新,社会就不能发展,人类就不会进步。

2.“君子之学必日新,日新者日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者”出自程颢、程颐的《二程集·河南程氏遗书》,意思是君子在学习上必定会日日更新,日日更新的人才会每天都有进步。不能日日更新的人就会日日退步,从来没有不进也不退的人。这段话表达了学习中“进”与“退”的辩证关系。

3.“苟日新,日日新,又日新”出自《礼记·大学》,意思是如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。据说这是商朝的建立者汤刻在浴具上的铭文,旨在激励自己不断创新,每天都有所作为。汤能够推翻夏朝,一统天下,与他日新又日新的追求是分不开的。

活动目的

关于创新,学生从媒体或书籍中或多或少有些了解,但对于人类社会为什么要创新,怎样才是创新,创新的意义何在并不十分清楚。因此,专题探究是在课文解释创新的基础上,先讲述一些包含创新思维的故事,让学生对创新有个大致的了解,然后再想一想生活中有哪些体现创新的事物,最后联系前人对创新的认识,提升对这一问题的认识,以达到解析“创新”的目的。

“解读‘创新思维’的故事”,选取了学生生活中可能遇到、但经常被忽略的事例,让他们从中领悟“创新思维”的特点,并由此发现创新无处不在,只要勇于发现,善于思考,就能够不断创新。

“创新者的轨迹”是在阅读故事后,给学生提供一次动手动脑活动的机会。其中,连线是一种形式, 本质是让学生理解创新的几个不同特点,知道创新的途径。通过连线,也能激发学生探究的兴趣,找寻每一个创新背后的轨迹。

教材提供的案例是有限的,因此探究的最后建议开展一次创新故事交流会。它可以激发学生进一步探究的兴趣,培养他们利用多种途径和多种渠道收集信息的能力,并通过分析收集到的材料,加深对创新的认识。

实施建议

导入建议

故事导入

教师在课前讲述一个关于创新的小故事:在荷兰某城市,曾发生过垃圾污染的问题。人们不愿意或不习惯使用垃圾桶,把整个城市弄得乌烟瘴气。市政府首先采取增派巡逻人员、提高罚款数额、加大执法力度等措施,实际效果并不显著。后来,改用了奖励性措施──垃圾入桶者可听到垃圾桶播放笑话或者幽默故事,且内容每周更换一次。此举深受市民欢迎,特别是爱听故事的孩子们,常常主动捡拾地上的垃圾扔进桶内,以便欣赏那些能让人笑出眼泪的故事。

教师引导学生指出故事中包含的创新思维,由此导入新课。此外,创新的故事很多,且比较有趣,教师可适当选择一些在课堂上使用,以提高学生的探究兴趣。

由于本专题探究的层次、脉络比较清晰,每一个案例所要达到的目的在问题中都有所体现,因此,在讨论创新问题时,建议教师结合学生自己的理解,逐步展开。

1.对创新思维的教学建议

教师应在教材提供的案例基础上,多给出一些创新故事(见“参考资料”),让学生从多个案例中归纳、分析出创新思维的特点。

通过补充案例,引导学生从中归纳、分析出创新思维的特点,即为什么会有新的发现、发明和创造。课堂交流后,让学生反思自己在学习生活中有没有创新思维。鼓励学生在学习之后,将创新运用到日常的学习和生活中,以获得更大进步。

【活动答案】

◇ 敢于向权威挑战;

◇ 善于发现、思考问题,并努力寻求解决办法;

◇ 关注生活中的细微之处,勤于实践。

2.对创新者的轨迹的教学建议

学生对教材中的事物并不一定都很熟悉,教师可结合“参考资料”中的资料或其他资料开展教学。

关于创新故事交流会, 所需时间可能较长,学生在课堂上很难完成,应放在课下进行。在学生准备一段时间后,教师再选择合适的机会开展一次活动。

教师可联系“提示”中的中华传统美德,和学生一起来寻找还有哪些格言能够反映古人对创新的追求。教师也可直接利用“参考资料”中给出的格言,和学生共同解释、理解这些格言的内涵,使他们更好地理解创新、求新。

【活动答案】

○ 连线如下

○ 略

【传统美德与民族精神】

专题探究:温故知新,与时俱进

内容点析

1.“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”出自《荀子·劝学》,这句格言意在说明,要成就大的事业,必须从小事做起,具有持之以恒的精神。

2.“咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。”出自郑燮《题画·竹石》。郑燮就是郑板桥,清代画家,一生喜爱画竹子。他在画竹中寄托了一种精神,或是高洁不俗,或是虚心有节。《竹石》这幅画和四句题诗,歌颂了那种坚忍不拔的斗争精神和气节。

3.“有所许诺,纤毫必偿;有所期约,时刻不易。”出自袁采《袁氏世范·处己》,这句格言强调的是诚信,诚信是古人推崇的一种人格境界,它要求人们真实无妄,诚实无欺。诚信主要包括三个方面:一是言论要与事实相符,二是言论要与实践相符,三是言论要发自内心,不能口是心非。诚信既是一个人的立身之本,也是一个集体、民族、国家的生存之基。

4.“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”出自《左传》宣公二年。这句格言强调的是人要勇于改过。改过就是改正过失或错误,古人认为,即使是圣贤,也难免有过失。只要知错能改,就是好人。但是,如果有了过错,却不想改正,那就真的错了,正如孔子所说:“过而不改,是谓过矣。”(《论语·卫灵公》)

5.“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”出自《孟子·离娄下》。孟子这句话表达的是仁爱的思想,仁是儒家伦理思想的核心,仁所涵盖的内容十分广泛,其核心是“爱人”,即倡导人与人之间的亲善关系。孔子认为,自下而上都能仁爱遵礼,社会才能稳定,人民才能安居乐业。“爱人”的思想,对维系社会秩序和调节人际关系,至今仍有积极意义。

6.“和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。”出自宋朝林逋的《省心录》,这句格言强调的是“和”。“和”的本意是和谐、协调。中国古人非常重视“和”,重视合理地开发自然,保持人与自然之间的和谐;强调人与人之间的和谐,维持社会的稳定;主张善待邻邦,平等互利。贵和一向是中华民族精神的重要内容。

7.“事父母,能竭其力。”出自《论语·学而》。儒家把孝弟忠信作为做人的基本准则,孝就是孝敬父母,弟就是敬爱兄长,忠就是忠于国家,信就是做人要讲信用。孝是放在第一位的,中国古人又有“百善孝当先”的说法。这是中华民族在世界各民族中颇具特色的道德尺度。在现代社会,尽管家庭伦理和道德标准发生了很大的变化,但是,父慈子孝、敬老爱幼还是人们应该遵循的原则。

8.“善学者,假人之长以补其短。”出自《吕氏春秋·孟夏纪·用众》。这句格言意在提醒人们,每个人都有自己的长处和短处,学习别人的长处来弥补自己的不足,这样才能不断进步,做事才有望臻于完美。

9.“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”出自明朝朱柏庐《治家格言》。这句格言强调的是节俭,它包括努力工作和节约用度两个方面。我国自古就以勤俭作为修身治家治国的美德,《尚书》说:“惟日孜孜,无敢逸豫。”《左传》说:“民生在勤,勤则不匮。”《墨子》有“俭节则昌,淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭,是关系到生存成败的大事,不可轻忽。现代社会,经济增长和物质消费的观念已经发生了很大的变化,但勤俭作为一种美德,作为一种工作态度和生活作风仍然值得提倡。

10. 愚公移山的寓言出自《列子》。传说,愚公家的门正对着太行、王屋两座大山,出入很不方便。愚公决心把这两座山搬走。他带领全家人凿石挖土,用筐把泥土石块运到海边,他深信这样不间断地干,总有一天,他的子孙后代能够实现他的心愿。后来,愚公的精神感动了上帝,上帝派了两个天神把两座大山搬走了。

活动目的

“感动中国”主要目的在于通过格言、案例以及案例收集活动, 让学生了解传统美德与民族精神。

“格言荟萃”选取了一些能够反映传统美德的代表性格言,让学生了解它们的具体意义,并把它们同现实生活联系起来,从而认识传统美德对现实生活的影响。同时,让学生例举不适应现代社会发展潮流的格言,旨在引导学生以批判的眼光对待传统,进而认识到对待传统文化应当取其精华、去其糟粕。

“怀远行洪”则是提供具体实例让学生感受体现在现实生活中的与时俱进的民族精神。

最后,让学生制作展板或举办演讲会的活动,旨在让学生通过收集资料,了解传统美德与民族精神的不断丰富和发展历程,在这一过程中,对传统美德与民族精神产生认同感。

实施建议

导入建议

建议一:提问导入

教师可以先列举学生比较熟悉的古代人物如屈原、诸葛亮和关羽等,最好把与这些人相关的风俗或者古迹联系起来讲,然后提问:“为什么中国人对这些人物千百年来推崇有加?”由此导入新课。

建议二:举例导入

教师还可列举一些传统节日,如春节、端午节、中秋节、重阳节,让学生回顾八年级学习过的内容,并介绍这些传统节日所体现的中华传统美德和民族精神,由此导入新课。

1.对格言荟萃的教学建议

这些格言大多通俗易懂,教师可对个别字词给予必要的解释。教师在学生说出格言的具体意思之后,引导学生归纳出每一格言所强调的是传统美德或民族精神中的哪一方面,如明志、持节、自强、诚信、改过、厚仁、贵和、好学、勤俭、敦亲等等,这样一方面学生更容易把握传统美德,另一方面也容易在此基础上举例。

学生在探究第三个问题时,可能围绕一些格言的是否已经过时产生不同意见,例如,“君子喻于义,小人喻于利”“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”“书中自有千钟粟”“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”,可以让学生就其中的某一条格言展开小组讨论。

教师在小结“格言荟萃”这一段活动时,可以提出问题或设置各种情境让学生思考。

○ 你最欣赏的传统美德格言是什么?为什么?

○ 假如要自己拍摄一段有关诚信的公益广告,你会怎样充分利用传统美德格言的魅力?

○ 假如要举行一个大型的关于民族精神的展览会,需要在展览会大厅中挂一横幅来突出中华民族精神这一主题,如果让你来写这个横幅,你会写什么?(如“自强不息,厚德载物”。)

2.对怀远行洪的教学建议

本案例主要是为了突出顾全大局、以国家利益为重的民族精神在当代的体现, 教师可以收集新中国成立后这方面的典型案例,但注意不要突出某一个人,而要突出群众这一整体所体现出来的以国家利益为重的精神,如支援西部建设等。

教师可以在学生阅读完材料后,提出问题或设置情境让学生思考。

○ 当地群众这样的做法是否值得?如果你是当事人,你会怎么想?怎么做?

○ 假如你是一名电视台记者,在怀远行洪的现场进行报道,并对这一事件进行现场评论,你会怎样报道?

在学生说出表达这一民族精神的格言时,教师可以追问这一格言的来历或者背后所蕴含的典故,联系课文中的案例,适时加以讲解,从而把历史与现实贯穿起来。

3.对展板或演讲会的教学建议

教师可以将学生分成几个小组,按照不同的主题来做展板,或者以不同历史时期为主题,或者按照某种与时俱进的民族精神为主题,不论采取哪一种方式,使每个小组在做展板之前明白自己的主题,这样不至于把展板做成简单的材料堆积。做成展板后,可以让小组成员扮演讲解员,讲解自己的展板。

【活动答案】

◇ 不一小步一小步地走,就不能到达千里远的地方;没有一条条小河汇聚在一起,就不能形成大江大海。

◇ 有志气的人不在年岁大小,没志气的人虚度终生。

◇ 答应给别人的东西,一丝一毫都不能少;与人约好的时间,一时一刻也不能改。

◇ 竹子牢牢扎根青山不放松,那根原来埋在破败的岩石中,尽管遭到千万次磨砺打击依然坚强挺立, 任你们东南西北风吹打依旧从容。

◇ 谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。

◇ 爱别人的人,别人总会爱他;尊敬别人的人,别人总会尊敬他。

◇ 对待民众和气,对待下属厚道,对待别人宽容,这样的人才是君子。

◇ 伺候父母,能做到尽心竭力。

◇ 善于学习的人, 能够借鉴别人的长处来弥补自己的短处。

◇ 即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝半根线,也要想到劳作的艰辛。

○ 反映重义方面的格言有:“见利思义”(《论语·宪问》)“多行不义必自毙”(《左传·隐公元年》);反映创新方面的格言,“穷则变,变则通,通则久”(《周易·系辞下》);反映奉公方面的格言,“鞠躬尽力,死而后已”(诸葛亮《后出师表》);反映务实方面的格言,“百闻不如一见”(《汉书·赵充国传》),“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”(陆游《冬夜读书示子聿》)。

○ 这个问题学生可以畅所欲言,只要言之有理即可。随着社会的发展,很多传统格言已经跟不上时代的步伐,例如,“不孝有三,无后为大”,认为没有生男孩传宗接代就是不孝,这与现代社会主张男女平等是背道而驰的。

○ 除了格言之外,反映中华民族传统美德的思想文化资源很多,如史书、传说、经典小说、戏曲、民俗等等。

○ 怀远县的干部和群众在行洪过程中表现出了团结统一、顾全大局、热爱祖国的民族精神。

○ “天下兴亡,匹夫有责。”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”(范仲淹《岳阳楼记》)“苟利国家,不求富贵。”(《礼记·儒行》)“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”(林则徐《赴戍登程,口占示家人》)“位卑未敢忘忧国。”(陆游《病起书怀》)

○ 略

参考资料

创新故事荟萃

1.一个犹太商人用价值 50万美金的股票和债券作抵押向一家银行申请一美元的贷款。乍一看,似乎让人不可思议。但看完之后,你就不得不为那位犹太商人的聪明才智而折服。犹太商人申请一美元贷款的真正目的是为了让银行替他保存巨额的股票与债券。按照常规,像有价证券等贵重物品应存放在银行金库的保险柜中,但是犹太商人却悖于常理,通过抵押贷款的办法轻松地解决了问题,为此他省去了昂贵的保险柜租金而每年只需要付出6美分的贷款利息。

2.闹钟,其传统用途只是催醒,然而,英国一家钟表公司又给闹钟增添了一种催眠功能。这种催眠闹钟既能发出悦耳动听的圣诗合唱和鸟语声,催人醒来,又能发出柔和舒适的海浪轻轻拍岸声和江河缓缓流水声, 催人入眠,使用者可以各取所需。这种新颖独特的闹钟深得失眠者的喜爱。

3.在很久以前, 德国某个造纸厂因为配方出错,造出的纸太洇水而没法写字。有位技师用肯定的视角看待这件事,开发出了吸墨纸。还有一位发明家,他所研制的高强度胶水生产出来后粘性很低,他不以为失败,沿着粘性低的思路造出了不干胶。还有发明家受“吹尘器”的启发发明了“吸尘器”。

竞争能力与竞争优势  近年来,关于竞争力的讨论经常见诸报端。有人曾作过统计,在我国各种媒体上出现频率最高的经济类名词中,“竞争力”排在第五位。可见竞争力以及相关的话题已产生了很大影响。重视竞争、研究竞争、提高竞争力已成为各个社会经济组织和政府部门的重要工作,并列入了议事日程。

竞争,是市场经济中最常见的现象。竞争力,是任何社会组织必须具有的基本素质。然而什么是竞争力,如何提升竞争力,并非人人都清楚。首先,竞争力是一种能力,是社会组织参与竞争的能力。因此,它是可以用各种数据和指标来表示的。比如《财富》杂志对世界500强的排名就是用了公司销售额指标,反映了企业竞争能力的基本事实。同时,竞争力又是一种优势,即社会组织在市场竞争中的优势地位。在表达竞争优势时,需要用相对性的指标来表示,比如排在第几位,就显得很有意义,用相对的竞争地位来反映竞争优势的大小。

竞争力的两种表达方式,各有侧重,适用于不同的情况。前者是“内涵”的竞争力,显示的是社会组织所具有的竞争能力,是一种实力的反映;后者是“外显”的竞争力,体现社会组织所具有的竞争地位,是一种优势的反映。应该正确分析和应用这两种不同竞争力的表达形式,以求得持续稳定的发展。我们现在讲竞争力,不仅要提高竞争能力,更要培育竞争优势,两者不能偏废。

竞争需要有实力作为基础。同时,它需要有竞争优势作保障。也就是说,当大家都在发展的时候,你不仅要比竞争对手发展得更快,而且要具有差别优势,这样才能保证竞争的有利地位。实力和优势是不可分割的。

摘编自《文汇报》,2002年1月11日

不正当竞争  根据《中华人民共和国反不正当竞争法》第二条第二款的规定,不正当竞争,是指经营者违反该法规定,损害其他经营者的合法权益,扰乱社会经济秩序的行为。不正当竞争是对正当竞争行为的违反和侵害。而正当竞争,是指经营者采用符合国家法律、遵守社会公认的商业道德、信守诚实信用原则的商业手段进行竞争的行为。因此,凡是在竞争过程中,采用虚假、欺诈、损人利己的违反国家法律手段进行的竞争,都是不正当竞争行为,都会损害其他的经营者的合法权益,扰乱社会经济秩序。对于依法应当追究法律责任的不正当竞争行为,反不正当竞争法已经作出明确规定。根据反不正当竞争法的规定,构成不正当竞争行为应当具备以下要件。

1.不正当竞争行为的主体是市场经营者。按照反不正当竞争法的规定,只有市场经营者实施法律规定的不正当竞争行为的,才构成不正当竞争。所谓经营者,是指一切从事商品市场经营或者服务活动的公民、法人和其他组织,包括众多的企业法人;从事营利活动的事业单位法人;参与商业、服务业竞争活动的其他经济组织以及公民个人和合伙组织等。在市场中处于消费者地位的民事主体不属于经营者。

2.不正当竞争行为侵害的对象主要是同行业经营者。不正当竞争行为,通常发生在同行业经营者之间,主要是不法行为人对其同行业其他经营者权益的侵害。经营者实施不正当竞争行为有时对消费者的权益也构成损害,但消费者权益应当按照消费者权益保护法的规定进行保护,该种行为不属反不正当竞争法调整、规范的范围。由于竞争发生在同行业企业的生产经营活动中,因此不正当竞争行为侵害的对象也同样是生产或经营同类商品的企业,提供同类服务的企业。

3.不正当竞争行为的违法性。主要指这种行为直接违反反不正当竞争法的具体规定。如果违反了其他法律而没有违反反不正当竞争法,则这种行为一般不属于不正当竞争行为。

4.不正当竞争行为的危害性。实施不正当竞争行为,通常导致其他经营者权益的损害;也可能损害尚未发生,但同行业经营者合法权益却已受到现实的危险。如果放任不正当竞争行为继续进行,必然会造成损害的结果。因此,不正当竞争行为的危害性包括对其他经营者权益的实际损害以及现实的侵权危险。如行为人为与他人开展不正当竞争,进行印刷虚假宣传品、订立印制仿冒他人注册商标的合同等,即使该宣传品尚未散发或合同尚未履行、商标尚未印制,但均已经构成了侵权危险。受害人要求法院制止这种行为应当获得支持。

反不正当竞争法及其基本原则  反不正当竞争法的概念有广义与狭义之分。广义的反不正当竞争法是指有关反不正当竞争行为的法律、法规和立法、司法解释等法律规范的总和。即除了《中华人民共和国反不正当竞争法》以外,还包括商标法、专利法及其实施细则、 产品质量法、 广告法、 消费者权益保护法、制止牟取暴利的暂行规定等一切有关反不正当竞争行为的刑事、民事、行政法律、法规、立法和司法解释等。狭义的反不正当竞争法仅指《中华人民共和国反不正当竞争法》,该法于1993年9月2日第八届全国人民代表大会第三次会议通过,1993年12月1日施行。

反不正当竞争法第二条第一款规定:“经营者在市场交易中,应当遵循自愿、平等、公平、诚实信用的原则,遵守公认的商业道德。”上述规定为反不正当竞争法奠定了法律的基本原则。中国反不正当竞争法具有以下法律原则:自愿原则;平等与公平原则;诚实信用原则;遵守公认的商业道德。

《财富》的故事  《财富》杂志的英文名字是Fortune,主要面向工商企业界,是给创造财富的人们看的。它诞生于1929年秋,正值美国股票市场暴跌之时,其后美国经济进入了长达数年的大萧条。但《财富》杂志依靠稳扎稳打的作风,逐步扩展了自己的市场,在工商企业界赢得了声誉。目前,它是美国也是世界上最权威的大型经济刊物之一,着重反映工商业动态,刊登有关经济问题的研究类文章,报道商情分析、经营管理、生产组织和技术革新等方面的情况,为企业家提供信息和生财之道。它把收集整理美国及世界上的工商企业经营情况作为一个主要内容。

《财富》杂志最获知名度的地方,是它每年一度的世界企业500强排名。《财富》杂志从1955年开始,对美国500家最大工业企业进行排名。从1990年开始,又开始对包括美国在内的世界500强工业企业进行排名,1994年,该排名的入选企业范围扩展到包括服务业在内。之所以如此,用《财富》自己的话说就是:“如今全球经济结构的变化无论在速度上还是深度上,均可与上世纪的工业革命相媲美。这种新经济形式,使得工业与服务业以及服务业之间的界限日趋模糊,电话公司与广播公司竞争,软件公司提供个人金融服务,航空公司销售互惠基金,汽车制造业涉足保险行业……”总之,服务业在当今社会的作用日益重要,《财富》正是看到这一趋势,才将它的排名标准作如此改变的。”

500强排名的主要依据是企业的销售收入,另外,排名表上还列出利润额、资产额、股东权益、雇佣人数等指标供参考。《财富》500强排名不代表任何国家政府和国际官方组织,是一种纯粹的商业行为,但它在世界上却颇具权威性,为各国工商界广泛引用。

杂志和企业排名  一些比较知名的排名情况如下表。

排 名 机 构

名  称

美国《财富》杂志

全球500家最大公司

全美500家最大公司

全球500家最受推崇公司

全美500家最受推崇公司

美国《福布斯》杂志

全球50家最大企业

国际500强(不包括美国公司)

全球富豪榜

中国大陆富豪榜

美国《商业周刊》杂志

全球企业1000

全球企业经营500强(佳)

全球信息产业100

全球新兴市场100

美国《财经世界》杂志

世界最有价值品牌

香港《亚洲新闻周刊》杂志

亚洲1000家最大企业

亚洲金融企业500

香港《亚洲周刊》杂志

全球华商10

美国《ING》杂志

世界500

日本《钻石》杂志

主要行业50

英国《金融时报》

欧洲企业排行榜

德罗伊特·图斯信用公司(布拉格)

中东欧企业100

沃尔玛的故事  沃尔玛创建于20世纪60年代,成长于70~80年代,1990年成为美国第一大零售商。1991年,进入海外市场,从此不断开拓。到2002年7月,在世界各地拥有4 500多家连锁店,员工总数超过130万,销售收入2001年达到2177.99亿美元,成为世界上最大的商业零售企业。沃尔玛中国网站上有句话值得特别重视:“正如第一家店那样,今天的沃尔玛依然为三项基本信仰所推动。”这三项基本信仰也是沃尔玛独特的经营理念、企业文化和核心竞争力,即“尊重个人”“服务顾客”和“追求卓越”。这些看来十分简单普通的语句早已渗透到沃尔玛员工日常工作的方方面面。

走进任何一家沃尔玛商店你都会看到这样一条标语:“1.顾客永远是对的;2.顾客如果有错误,请参看第一条。”山姆·沃尔顿对此这样解释:“所有同事都是在为购买我们商品的顾客工作。事实上,顾客能够解雇我们公司的每一个人。他们只需到其他地方去花钱,就可做到这一点。衡量我们成功与否的重要标准就是看我们让顾客──‘我们的老板’满意的程度。”正是基于这一理念,沃尔玛以顾客为中心,从各个方面设身处地为顾客着想、为顾客服务,并努力超越顾客对优质服务的期望。“大众阶层”的市场定位本身就是从顾客出发的;“天天平价”“薄利多销”是为了让顾客能买到质优价廉的商品;“一站式服务”是指尽量提供齐全的商品,为顾客节约时间;“直接采购,统一配送”既为顾客保证了商品的质量,又可以为顾客节约开支;“保证满意”的退货政策使顾客能在沃尔玛放心购物;“仓储式会员制”有助于让利顾客;“三米微笑原则”是指员工要问候所见到的每一位顾客,用山姆的话来说,就是“让我们以友善、热情对待顾客,就像在家中招待客人一样,让他们感觉到我们无时无刻不在关心他们的需要”。美国商界有句名言:“零售业惟一的差别在于对待顾客的方式。”沃尔玛这种顾客至上、服务顾客、超越顾客期望的理念和做法无疑是其成为世界零售业龙头老大的比较优势。

摘编自《光明日报》,2003年2月13日

福特汽车公司  世界最大的汽车企业之一,由亨利·福特先生创立于1903年。福特汽车公司致力于成为全球领先的以消费者为导向的公司,始终坚持“消费者是我们工作的中心所作。 我们在工作中必须时刻想着我们的消费者,提供比竞争对手更好的产品和服务”的经营理念。正因为这样,2000年,福特汽车在世界各地的35万名员工,在三十多个国家的福特汽车制造装配企业中,共同创造了1 700亿美元的营业总收入,向六大洲、二百多个国家共销售各种轿车、卡车和商用车740万辆。福特汽车公司旗下拥有的汽车品牌有福特、林肯、水星、阿斯顿·马丁、美洲豹、马自达、沃尔沃和陆虎。此外,还拥有世界最大的汽车信贷企业──福特信贷、全球最大的汽车租赁公司──赫兹及汽车维修公司──Kwik-Fit。由于福特汽车公司多年的苦心经营,这些品牌本身都具有巨大的价值。据有关调查,“福特”品牌价值为364亿美元,位居汽车品牌价值榜首,名列全球所有品牌第七位。

壳牌集团  由两家母公司组成,一家在英国,一家在荷兰。1833年,英国商人马科·森默开了一家小商店,店铺出售的货品多是由航海水手从遥远的东方带回来的,其中最时尚、最受欢迎的是珍珠贝和贝壳。后来,他的两个儿子继承父业,致力于拓展业务。1897年10月,兄弟二人创立了一家运输贸易有限公司,专门从事石油及航运事业。为了纪念父亲创业的成就,兄弟俩决定以其业务中最受欢迎的贝壳来为油轮和贸易公司命名──“壳牌”(shell) 就这样诞生了。另一家荷兰母公司是在印度尼西亚起家的。他的创始人安昆·绍克于1890年6月成立了一家规模不大的公司:荷属东印度荷兰皇家油井作业公司。到20世纪初,荷兰皇家石油公司与壳牌运输贸易有限公司在石油贸易、储运和销售方面,本是竞争对手。但是他们同时又面对一个更大的威胁,就是来自美国的由约翰·洛克菲勒创立的标准石油公司。面对强大的竞争对手,壳牌运输与荷兰皇家都意识到,彼此联手才能与美国标准石油相抗衡。1907年,荷兰皇家石油公司与壳牌运输贸易公司合并。在合并后的壳牌集团中,荷兰占60%的股份,英国占40%。

合并后的壳牌集团迅速发展,1912年,壳牌集团在美国开展业务。1928年,壳牌集团涉足化学、化工产业,在荷兰和德国先后建立了工厂。第二次世界大战期间,壳牌集团的经营与生产受到了巨大的影响。战后,壳牌迅速恢复了业务,并不断发展、壮大,成为世界石油及化工领域的巨头。

花旗集团  全球最大的金融服务机构,资产达1万亿美元。花旗集团下属的花旗银行成立于1812年,是华尔街历史最久远的银行之一,也是美国最大的国际性银行,现已在世界各地设有3 400个分行和办事处。1998年4月6日,花旗公司与银行旅行者集团宣布合并。合并组成的新公司称为“花旗集团”,其商标为旅行者集团的红雨伞。合并后,花旗集团的总资产达到7 000亿美元,业务遍及一百多个国家的1亿多客户,雇员达161 700名,从而成为世界上规模最大的全能金融集团公司之一。两家实力雄厚的金融公司的成功合并,引起了华尔街股市的强烈震荡:它们的合并成为美国有史以来最大的一起企业兼并案。花旗集团集银行、证券、保险、信托、基金、租赁等全方位的金融业务于一身。客户到任何一个花旗集团的营业点都可以得到储蓄、信贷、证券、保险、信托、基金、财务咨询、资产管理等“一条龙”式的金融服务。

大众汽车  创立于1937年,是德国最大的汽车生产集团,汽车产量居世界第五位。大众集团包括在德国本土的大众汽车公司和奔驰汽车公司的奥迪公司以及设在美国、墨西哥、巴西、阿根廷、南非等七个子公司。由于大众车型满足不了美国人对大空间的需要,导致销路不畅,因此到后来撤销了在美国的子公司,连设备一并卖给我国第一汽车制造厂继续生产高尔夫捷达。使大众公司扬名的产品是“甲壳虫”轿车,该车在20世纪80年代初就已生产了2 000万辆。它启动了大众公司的第一班高速列车,紧随其后的POLO、高尔夫、奥迪、帕萨特、桑塔纳等也畅销全世界。

可口可乐公司  成立于1892年1月,现主要从事软饮料可口可乐的浆汁和浓缩品的制造和销售,也从事其他软饮浆汁和浓缩品、咖啡、茶、柑桔水和酒类的制造和销售。总公司设在美国佐治亚州亚特兰大市。该公司在国内就有14个分公司,雇用员工7万人。目前,可口可乐成为世界第一名牌商品,其商标价值高达244亿美元。

百事可乐公司  世界上最成功的消费品公司之一,创始于1898 年,至今已有百年历史。1999 年营业收入达203.6 亿美元,列《财富》2000年全球500强中第203位。在国际品牌顾问公司评选的2000年75个全球最有价值品牌的排名中,百事可乐以66亿美元的品牌价值排名第35位。在2000年底英国《金融时报》发布的一项权威调查中,百事公司荣膺“全球食品饮料行业最令人尊敬的公司”榜首。随后在2001年2月19日美国《财富》周刊公布的每四年一次的“全美最受推崇的公司”排行榜中,百事公司名列饮料行业第一。

创新是企业家最重要的品质  创新意识是指在人们的思想意识中,始终存在着一种创造新东西的内在欲望和动力。这是一种十分宝贵的思想品质。当然,创新意识并不是企业家特有的思想品质,而是一切有创造力的人都具有的思想品质。创新是民族的灵魂,是国家繁荣、社会进步的基础。一个人、一个民族、一个国家、一个组织、一个企业,都会经历诞生、成长、发展、衰落、灭亡的过程,这是自然发展和社会发展的客观规律。支配这一规律的内在矛盾就是贯穿过程始终的创造力的产生、发展和衰退的变化演替。一般来说,一个人、一个民族、一个国家、一个组织、一个企业的创造力,如果正处在上升时期的话,那么它们必然是朝气蓬勃、兴旺发达的。反之,就必然会衰败。

企业要想长盛不衰,就需要不断创新。企业的生命周期与其主导产品的生命周期密切相关,也与企业管理制度的生命周期密切相关。由于企业家在企业中客观上处于中心的地位,因此,企业家是否具有创新意识对于企业的兴衰存亡具有决定性的作用。那些具有创新精神,勇于开拓进取,有着顽强的意志,懂得现代企业管理和经营,善于团结人,并在企业的发展中作出了突出贡献的人,可以称之为企业家。从定义可以看出,创新实质上是企业家的灵魂。

中国共产党对创新的解读  坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进,就是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性。能否始终做到这一点,决定着党和国家的前途命运。

创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。世界在变化,我国改革开放和现代化建设在前进, 人民群众的伟大实践在发展, 迫切要求我们党以马克思主义的理论勇气总结实践的新经验,借鉴当代人类文明的有益成果,在理论上不断扩展新视野,作出新概括。只有这样,党的思想理论才能引导和鼓舞全党和全国人民把中国特色社会主义事业不断推向前进。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新,不断在实践中探索前进,永不自满,永不懈怠,这是我们要长期坚持的治党治国之道。

创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境,创新也没有止境。我们要突破前人,后人也必然会突破我们。这是社会前进的必然规律。我们一定要适应实践的发展,以实践来检验一切,自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。要坚持马克思主义基本原理,又要谱写新的理论篇章,要发扬革命传统,又要创造新鲜经验。善于在解放思想中统一思想,用发展着的马克思主义指导新的实践。

江泽民:《全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面
──在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告》,
《中国共产党第十六次全国代表大会文件汇编》

求新格言

1.“终日乾乾,与时偕行”出自《周易·乾·文言》,大意是“一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。”这句话是对乾卦中“君子终日乾乾,夕惕若”一句爻辞的解释。“乾乾”就是孜孜以求的意思,“夕惕若”是说到了晚上还心怀忧惧,不敢有一点儿松懈。用自然现象的变化,来比拟说明人事。

2.“日新之谓盛德”出自《周易·系辞上》,大意是“每天都有新的变化才是大德。”也就是说,变化和创新是永恒的大道理。从原始的生命进化为人类,人类从茹毛饮血的时代而一步步走向现代文明,都是在变化中创新,在创新中发展起来的。所以,古人说“日新”是天地人伦的“盛德”。

3.“穷则变,变则通,通则久”出自《周易·系辞下》,大意是“到了尽头就会发生变化,变化就能通达,通达了就能长久。”这一简单的话语说出了一个真理:任何事物都有一个发生、发展、衰落的过程,大到国家社会、小到个人都是这样。在事物发展到衰落阶段时,就要寻求变化以谋出路。如果一味坚持原来的旧规矩而不思变化,只能僵化致死;反之,如果能适应环境的变化而改变策略,革故鼎新,就能立于不败之地。

4.“古今不同俗,何古之法?帝王不相袭,何礼之循?”出自《战国策·赵策》,大意是“过去和现在风俗不同,为什么一定要效仿古代?古今的帝王也没有相互因袭,为什么一定要遵循以前的礼制?”这是战国时期赵武灵王的名言。为了加强军队的战斗力,赵武灵王决定改变中原服饰和作战方式,胡服骑射,以对付北方匈奴的骑兵攻袭。他的《胡服令》遭到一些守旧派的反对,他们用“古道”“古法”来阻止改革,赵武灵王便说了上面的话。他坚决贯彻新法,终于使赵国强盛起来。可见,在社会大变革的过程中,人们不应抱着已经过时的东西不放,而应当顺应时代潮流,扬弃那些陈旧的思想观念。

5.“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”出自《宋史·王安石列传》,大意是“天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心。”北宋的王安石是我国历史上著名的改革家。为了推行自己的改革主张,他强调要在思想上破除当时人的守旧心理。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心,而且表现出他变法的巨大勇气,成为许多改革者自我激励的豪言壮语。

6.“德贵日新”出自康有为《论语注》卷九,大意是“最可贵的品德是每天都要更新。”康有为是我国近代著名的改良主义者。他这里所说的“德”,内涵广泛,既有道德、品性之意,又有志向之意,还包括德育的内容。康有为处在社会大变革时代,新旧交替,人们的道德准则、行为规范、社会风气都日新月异。他身临其境,亲历其事,深感人们的思想意识、价值观念也应赶上时代潮流,因此,提出了“德贵日新”的思想。

7.“惟进取也故日新”出自梁启超《少年中国说》,大意是“只有不断地进取,才会有不断的创新。”《少年中国说》是梁启超的一篇充满激情的杂文,针对当时日本称中国为“老大帝国”的说法,提出了“少年中国说”,认为中国的命运在将来,中国的希望在少年,老朽的中国正在死去,少年的中国如“红日初升”,必将“胜于欧洲”“雄于地球”。“惟进取也故日新”,是梁启超这位近代改良主义者对少年人的期望,也是对少年中国的期望。

8.“青,取之于蓝而青于蓝”出自《荀子·劝学》,大意是“青色染料是从蓝草里提炼出来的,但颜色比蓝草更深。”这是荀子在《劝学》一文中所作的精当比喻,和下文“冰,水为之而寒于水”一样,旨在强调学习的功效。学习不是简单地重复已有的知识,每一代人都要在前人的基础上有所创新,有所进步。这样,社会才能发展,人类才能从荒蛮步入文明。因此,不论是个人还是社会,不断超越和不断求新是生存和发展的前提。

9.“为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进”出自朱熹《朱子语类》卷八,大意是“做学问必须常常觉悟到今天比昨天有所进步,有所超越,日有所改,月有所变,就是有所长进。”朱熹是南宋的大学问家,他的学问被称为“朱子学”。这几句议论是他一生做学问的经验总结,主要是讲做学问应日新月异,不断吸收新成果,用不断变化的社会实践来衡量自己的认识是否正确,脑子里必须有“今是而昨非”的观念,这样学业才能有所进步。

10.“欲穷千里目,更上一层楼”出自王之涣《登鹳雀楼》,大意是“要想看到更远的地方,必须登上更高的一层楼。”这两句诗表面上抒发登高望远的心情,深层意义是推崇一种积极进取、乐观向上的人生态度。社会在不断地发生变化,也在不断地进步,每一个人要想追上社会前进的脚步,就必须不断地充实自己、提高自己、更新自己,就像要想眺望遥远的地方必须站在更高的楼层上一样。

11.“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”出自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》,大意是“沉船旁边,成千上万的船只驶过;枯树面前,成千上万的树木生机盎然。”这是唐朝诗人刘禹锡和朋友白居易互相唱和的诗中的句子。诗中诉说他们年事已高,而一生又历经坎坷,屡遭朝廷贬谪,心中甚是不平,但仍应振作精神,看到前途的光明,如同病树前头仍然春意盎然。后来,人们把这两句诗的含义进一步升华,常常寓指随着旧制度、旧传统的消亡,社会更生机勃勃地前进,新生事物如千帆竞发、万木争荣,它们不因沉舟和病树而停止前进。

摘自《中华传统美德格言》,人民教育出版社,2002年

中华传统美德  一般来说,中国传统道德是指从先秦到辛亥革命时期,以儒墨道法等各家伦理道德传统为内容的伦理思想和道德实践活动的行为规范的总和。其中,儒家伦理思想是主干,居于核心地位。它是中国人对中华民族的道德实践经验的总结,对于中国传统文化和民族心理有着巨大的影响。中华传统美德则是中国传统道德的精华所在,是中华民族在长期社会实践中逐步凝聚起来的民族精神的重要组成部分。

民族精神  是一个民族赖以生存和发展的精神支撑,是民族传统的历史积淀,民族文化的深层内涵。它是一个民族在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展起来的, 为民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范,是一个民族的心理特征、文化传统、思想情感等的综合反映。它是一个民族所认同的世界观、人生观和价值观,所遵循的思维方式和行为方式,所体现的理想信念和性格特征。民族精神,不仅是一个民族告别落后、走向文明进步的强大动力,而且是维护一个民族稳定和发展的强大精神支柱。一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这个民族精神,博大精深,源远流长,是中华民族生命机体中不可分割的重要成分。这个民族精神,同中国共产党领导人民在长期革命、建设和改革中形成的优良传统和时代精神结合在一起,形成了中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力。

爱国主义  是指一个国家的人民在千百年来的社会实践中形成的一种对自己的祖国极其忠诚和热爱的深厚情感,它是民族凝聚的强大精神力量,是动员和鼓舞人们为自己祖国的生存发展前赴后继、奋斗不息的一面旗帜。酷爱自由,追求进步,维护民族尊严和国家主权,对外来侵略者无比痛恨,对卖国求荣的民族败类无比鄙视,对爱国志士无比崇敬,这就是爱国主义的主要内涵。在民族精神这个统一体中,爱国主义居于核心地位,它渗透在中华民族精神的一切领域。其中,团结统一是爱国主义精神体现在处理国家内部各兄弟民族之间、各民族成员之间关系上的要求;爱好和平是爱国主义精神体现在处理本民族与世界其他各民族之间关系的要求;勤劳勇敢、自强不息是实践爱国主义精神的必要前提。它们相辅相成,共同服务于爱国兴邦这一主题。

团结统一  是指一个民族为了实现共同的理想和目标,凝聚全民族的意志、智慧和力量,同心同德、维护统一、顾全大局的互助合作精神。自古以来,中国各民族之间就存在着一种强烈的民族认同感,都以自己是龙的传人、“炎黄子孙”而自豪,都有维护国家统一、反对民族分裂的整体感和责任感。中国从秦朝建立统一的中央集权制国家以来,在漫长的历史岁月中虽有分合离乱,但主体一直是一个统一的多民族国家,其根本原因就在于中华民族高度一致的整体感、责任感的价值取向,在于各个民族之间和睦合作、友好相待的优良传统。

爱好和平  是指一个民族在同其他民族的交往中,平等相待,友好相处,求同存异,团结合作,为了维护世界和平、促进共同发展而努力奉献的精神。中华民族历来以爱好和平著称于世,是举世闻名的“礼仪之邦”。中华民族的爱好和平精神不仅表现在与兄弟民族、各民族成员之间的互帮互助、携手共进上,而且表现在与世界上其他民族的友好交往、休戚与共上。“协和万邦”“德莫大于和”的观念深深地扎根于中华民族的传统之中。“亲仁善邻”“讲信修睦”“四海之内皆兄弟”“天时不如地利,地利不如人和”,这些中国先哲的著名言论,充分表现了中华民族在处理民族问题上的海纳百川的宽宏胸襟。

勤劳勇敢  是指一个民族在改造客观世界的实践中表现出来的不惧艰难的精神。在中华民族的意识中,勤劳是一切事业成功的保证,是兴家的传家宝,是兴国立世之本,也是众德之首、万善之源。勤劳又是和勇敢紧密联系在一起的。“不畏强御”“勇者不惧”,就是要求人们面对艰险和强暴,要有无所畏惧的精神。“勇于义而果于德,不以贫富贵贱死生动其心”,就是要求人们为了追求真理,坚持正义,要有置个人荣辱、贫富、生死于度外,赴汤蹈火在所不辞的见义勇为精神。中华民族依靠这种勤劳勇敢的精神,缔造了古老的中华文明,创造了一个又一个人间奇迹。

自强不息  是指一个民族所具有的独立自主、奋发向上、不断进取的精神。我国自古以来就有“天行健,君子以自强不息”之说,它体现为“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的坚贞刚毅精神,体现为“夸父逐日”“大禹治水”“愚公移山”“精卫填海”的不屈不挠的精神,体现为“因时而变”“随时世制”“与时偕行”“与日俱新”“日日新,又日新”的与时俱进、开拓进取精神。这些民族精神是中华民族世世代代、生生不息的力量源泉,是中华民族永无止境的精神追求,它激励中国人民变革创新、不懈奋斗,战胜各种各样的风险,经受住各种各样的考验。

井冈山精神  井冈山是中国革命的摇篮。以毛泽东同志为代表的老一辈无产阶级革命家,以坚定的共产主义信念,把马克思列宁主义同中国具体革命实践相结合,创造性地开辟了井冈山革命根据地,闯出了一条以农村包围城市,武装夺取政权的革命道路。毛泽东同志精辟地指出:“实事求是,是井冈山精神的精髓”。江泽民同志科学地把它概括为“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”。井冈山的革命斗争已经成为历史,井冈山精神则作为具有原创意义的民族精神,穿越时空,永放光芒。朱德同志称井冈山是“天下第一山”,这既是指其开辟新的中国革命道路的首创性,也是指其丰富和发展民族精神的原创性。

长征精神  第五次反“围剿”失败后,1934年10月,中共中央和红一方面军被迫撤离中央革命根据地,开始了艰苦的长征和北上抗日的战略转移。红军在毛泽东等同志的领导和指挥下,以非凡的智慧和勇气,运用机动灵活的战略战术,四渡赤水河,巧渡金沙江,强渡大渡河,飞夺泸定桥,转战乌蒙山,激战嘉陵江,血战独树镇,在川黔滇鄂豫陕广大地区击退上百万穷凶极恶的追兵阻敌,征服空气稀薄的冰山雪岭,穿越渺无人烟的沼泽草地,纵横十余省,长驱二万五千里,终于取得了长征的胜利。长征给中华民族留下了伟大的长征精神。这种精神,就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切,坚定革命的理想和信念,坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民,不怕任何艰难险阻,不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主、实事求是,一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众,同人民群众生死相依、患难与共,艰苦奋斗的精神。长征精神,是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高体现。

延安精神  1939年,抗日战争进入相持阶段。日军的扫荡、国民党的封锁让当时的边区面临巨大困难,几乎没有衣服穿,没有油吃,没有纸,没有菜,战士没有鞋袜,工作人员在冬天没有被盖。在毛泽东的号召下,轰轰烈烈的大生产运动在陕甘宁边区和敌后根据地普遍地开展起来。大生产运动不但创造了丰硕的物质财富,而且从思想上形成了共产党人自力更生、艰苦奋斗的延安精神。有了延安精神,中国共产党得以领导历史上一支比较小的但得到群众支持、有献身精神、组织良好的军队,战胜一支比较强大的但士气低落、领导无能、不得人心的国民党军队。延安精神集中体现了中国共产党与时俱进的思想风范,与人民同呼吸、共命运的优良作风,以及一往无前的奋斗精神。

西柏坡精神  西柏坡是太行山麓、柏坡岭下一个普通的小山村。20世纪40年代后期,刘少奇同志率中央工委驻扎在此。继之,毛泽东同志率中共中央和解放军总部进驻此地,使这里成为解放战争时期中国革命的指挥中枢。毛泽东和他的战友们在狭小简陋的土坯房里,领导了轰轰烈烈的解放区土地改革运动,指挥了震惊中外的辽沈、淮海和平津三大战役,召开了具有深远历史意义的党的七届二中全会,筹划了中华人民共和国的成立,实现了中国社会从革命战争到和平建设、从农村到城市的伟大历史转折。毛泽东在会上特别强调:“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”在这一辉煌的历史时期铸就了一种代表时代要求的革命精神──西柏坡精神。西柏坡精神是在中国共产党走向全国胜利伟大转折时期的无产阶级革命精神。它可以概括为:敢于斗争、敢于胜利的进取精神;实事求是、立国兴邦的创业精神;依靠群众、团结统一的民主精神;谦虚谨慎、不骄不躁和艰苦奋斗的自律精神。

抗美援朝精神  1950年,中国人民进行了抗美援朝的斗争。中华民族的优秀儿女组成中国人民志愿军,与朝鲜人民军一道,取得了这场反侵略战争的伟大胜利。在抗美援朝的历史丰碑上镌刻着志愿军将士用热血和生命谱写的伟大爱国主义和革命英雄主义精神。为了祖国,为了朝鲜,为了和平,在同侵略军的浴血奋战中有三十余万志愿军将士受伤或牺牲。在内地,杨根思、黄继光、邱少云等战斗英雄的事迹家喻户晓。在抗美援朝的历史丰碑上还镌刻着全国人民万众一心、同仇敌忾,全力支援前线的伟大爱国主义精神。为了赢得反侵略战争的胜利,全国人民有钱出钱、有力出力,社会各界,各行各业,包括海外华人华侨纷纷捐款捐物。抗美援朝凝聚的整个中华民族的意志和力量向世界宣告,帝国主义欺负中国人民的时代永远结束了,掌握了自己命运的中国人民是不可战胜的。抗美援朝战争的胜利给中华民族留下了宝贵的精神财富。这就是:祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神,英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神,不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神,为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神,以及为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神,这就是伟大的抗美援朝精神。

抗洪精神  1998年夏,我国江南、华南大部分地区及北方局部地区普降大到暴雨。长江干流及鄱阳湖、洞庭湖水系,珠江、闽江和嫩江、松花江等江河相继发生了有史以来的特大洪水。受灾人数之众,地域之广,历时之长,世所罕见。为了战胜这场特大自然灾害,解放军和武警部队共投入兵力36万多人,各级政府组织调动了800多万干部群众参加抗洪抢险;加上为抗洪抢险提供直接服务的各部门、各地区、各系统的力量,总数达上亿人口;而其他以不同的方式关心、支持抗洪抢险的人们更是难计其数。全国人民情系灾区,一列列火车、一架架飞机、一队队汽车满载着物资、食品,满载着各地群众的深情厚意,从各个方向往灾区集结。在这场抗洪抢险斗争中,形成了万众一心、众志成城,不怕困难、顽强拼搏,坚韧不拔、敢于胜利的伟大抗洪精神。“九八抗洪精神”的实质是,以公而忘私,舍生忘死的共产主义精神为灵魂;以人民利益、国家利益、全局利益至上的大局意识为核心;以团结一致,齐心协力,“一方有难,八方支援”的社会主义大协作精神为纽带;以不怕困难,不畏艰险,敢于胜利的革命英雄主义精神为旗帜;以自强不息、贵公重义、艰苦奋斗、同舟共济、坚韧不拔、自尊自励等传统美德为血脉为营养。它是一切高贵美好的品格在共同抗击自然灾害的殊死搏斗中所形成的交汇点──时代精神和民族精神的交汇点,社会主义和爱国主义、集体主义的交汇点,革命英雄主义和社会主义、人道主义的交汇点。

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